Mises à jour du blog
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L'intellect, le maître du monde - Siddharameshwar Maharaj
Le Un, le deux et le monde - Siddharameshwar Maharaj
Vous êtes le Soi éternel qui était dissimulé dans les quatre corps - Siddharameshwar
Nisargadatta Maharaj : La lumière et l’amour sont impersonnels
Nisargadatta Maharaj : La mort dans le livre "Je suis"
Nisargadatta Maharaj : le livre "Je suis" en pdf
Le Pouvoir a pour origine le zéro, mais la Réalité est au-delà du zéro - Ranjit Maharaj
Comprenez que tout ce que vous voyez et percevez n'est qu'un rêve - Ranjit Maharaj
Vous acceptez l'idée d'être ce corps, alors tout vous arrive - Ranjit Maharaj
Le monde n'est pas réel et son créateur est faux également - Ranjit Maharaj
Tout le monde est dans un rêve. Rien n'est vrai - Ranjit Maharaj
La Réalité Finale est oubliée et ce qui n'est pas, apparaît - Ranjit Maharaj
Tout n'est rien, ce n'est qu'un rêve, rien de plus - Ranjit Maharaj
Mon maître m'a conquis - Ranjit Maharaj
Votre mental doit être totalement enivré par la Réalité - Ranjit Maharaj
Dans la Réalité il n'y a que la Réalité, Soi-même sans le « je » - Ranjit Maharaj
La Pure Conscience sans limites n'a pas de vide en son sein - Nisargadatta Maharaj
De nombreux maîtres vont jusqu'au zéro, jusqu'à l'espace, mais peu vont au-delà - Ranjit
Vous êtes la Réalité Sans Concept, Vous, sans le « vous » - Ranjit Maharaj
Votre Existence, votre Identité, sont avant d'être - Ramakant Maharaj
La Réalité est avant d'être et après l'êtreté. Le corps-forme est une illusion - Ramakant
Vous êtes inconscient de votre Puissance parce que vous avez accepté ce corps-forme
Quand toutes les couches illusoires seront dissoutes, vous rencontrerez votre Perfection
La conscience est alors considérée comme un simple désagrément - Nisargadatta M
Une personne sur dix millions peut avoir la Conviction de la Réalité - Ramakant Maharaj
Le Soi Sans Rien - Ramakant Maharaj
Cette Essence divine n'a aucune expérience d'être un individu - Ramakant Maharaj
Par la méditation vous arriverez à l'État sans état, la Réalité sans pensée - Ramakant
Vous êtes sans forme comme le ciel, et comme lui, vous ne pouvez pas mourir - Ramakant
Quand cette Conviction spontanée arrivera, l'individu ne sera plus là - Ramakant Maharaj
Quand aucun « je » ne restera, il n'y aura plus rien à décrire - Ramakant Maharaj
Le monde entier est projeté hors de votre Présence spontanée - Ramakant Maharaj
Votre Présence était là sans aucune connaissance basée sur le corps - Ramakant Maharaj
Personne ne meurt et personne n'est né, le Ciel est sans âge - Ramakant Maharaj
Quand le soi disparaît, rien ne reste, cela est appelé le Soi-sans-rien - Ramakant Maharaj
Votre Présence anonyme est partout, sans aucune forme - Shri Ramakant Maharaj
Tomber en arrière dans le fossé - Shri Ramakant Maharaj
Cette exceptionnelle expérience de la manière comme vous étiez avant d'être - Ramakant
Votre Présence est l'ultime Vérité, juste comme le Ciel - Shri Ramakant Maharaj
Où étaient ces Maître avant d'être ? - Shri Ramakant Maharaj
Un mantra inestimable - Shri Ramakant Maharaj
Il n'y a pas de « Je » dans le ciel - Shri Ramakant Maharaj
Au moment où vous accepterez cette Réalité, tout s'évanouira - Shri Ramakant Maharaj
Votre Présence est totalement inconsciente de votre existence - Shri Ramakant Maharaj
Le Maître est nécessaire pour vous indiquer votre Identité sans forme - Shri Ramakant M
Quoi que vous expérimentiez n'est pas l'ultime Vérité - Shri Ramakant Maharaj
La Conviction signifie ce que vous n'êtes pas - Shri Ramakant Maharaj
Quand il n'y avait aucun « Je », il n'y avait aucun problème - Shri Ramakant Maharaj
Votre Soi-sans-rien n'est dans aucune forme - Shri Ramakant Maharaj
Placez-vous vous-même avant d'être - Shri Ramakant Maharaj
Le Soi-sans-rien signifie sans le corps, sans le mental - Shri Ramakant Maharaj
Les lunettes de Dieu - Shri Ramakant Maharaj
Votre Présence est comme le ciel, au-delà des limites - Shri Ramakant Maharaj
Le Maître vous montre « Dieu » dans vous - Shri Ramakant Maharaj
Swadharma signifie résider dans sa « nature propre » - Shri Siddharameshwar Maharaj
Ce monde temporaire est semblable à une maladie, au sentiment d'être malade - Nisarg
Quand vous ignorez que vous êtes, il y a ce qu'on appelle identité avec le Suprême - N
Le corps-esprit, la conscience manifestée et cet univers ne sont pas réels - Nisargadatta
La conscience est la réflexion de la Pure Conscience qu'est l'Absolu - Nisargadatta
Nous n'avons jamais été incomplets de quelque manière que ce soit - Nisargadatta M
Vous êtes l'Absolu lorsqu'il y a Être pur sans êtreté - Nisargadatta Maharaj
Un Jivanmukta : le sens d'être absent donc sans souffrance - Nisargadatta Maharaj
La connaissance n'existe pas, elle n'est qu'ignorance - Nisargadatta Maharaj
Votre véritable nature observe immuablement la conscience - Nisargadatta Maharaj
Quand vous étiez sans corps, il y avait pleine satisfaction - Nisargadatta Maharaj
En l'absence du « je suis », quel besoin avez-vous ? - Nisargadatta Maharaj
Conscience corps-esprit et Absolu - Nisargadatta Maharaj
A la fin, celui qui comprend et les objets de sa compréhension sont liquidés - Nisarg
Comprenez que rien ne peut atteindre ce que vous êtes - Nisargadatta Maharaj
Arrivez à la conclusion que la conscience n'est pas vous - Nisargadatta Maharaj
Soyez détendu dans votre état naturel, c'est l'état le plus élevé - Nisargadatta Maharaj
« Je suis », l'amour d'être est la source initiale de l'illusion - Nisargadatta Maharaj
Vous êtes la Lumière sous-jacente aux états de conscience - Nisargadatta Maharaj
Cette Connaissance « je suis », ne variant jamais, n'est qu'ignorance - Nisargadatta
Cette conscience « Je suis » vous pique à cause de la présence du corps matériel - Nis
La Réalité antérieure à l'expérience de notre existence doit être clairement comprise - Nis
L'état naturel ou sahaja samadhi arrive par la grâce du guru - Nisargadatta Maharaj
Le bonheur véritable - Ranjit Maharaj
Cela qui vous permet de savoir que vous existez, c'est Parabrahman - Nisargadatta M
Le non-manifesté, le Soi suprême, n'est touché par aucune souffrance - Nisargadatta M
L'absence de passions terrestres conduit à la connaissance du Soi - Nisargadatta M
Seul Parabrahman, qui est antérieur à toute existence, est impérissable - Nisargadatta M
Celui qui est toujours établi dans le véritable Soi éternel est un sage - Nisargadatta M
La vie terrestre est aussi irréelle que l'enfant d'une femme stérile - Nisargadatta M
Notre Svarupa est intemporel, éternel et dépourvu du concept d'être - Nisargadatta M
La béatitude de demeurer dans sa véritable nature est le seul bonheur réel - Nisargadatta
Vous êtes cette Conscience-là, infinie et immuable, qui est éternelle - Nisargadatta
Comment ce sentiment « je suis », qui émerge de ce rêve éveillé, peut-il être réel ? - Nisar
Le Guru nous dit que nous sommes immortels - Nisargadatta Maharaj
Ramana Maharshi : Le Soi est le Cœur, lequel est lumineux en Lui-même
Quand le corps est oublié, seul l'Atman demeure - Nisargadatta Maharaj
Contemplez comment vous étiez avant votre naissance - Nisargadatta Maharaj
Ramana Maharshi : Le Soi, Témoin éternel, est la béatitude suprême
Ramana : Au-delà du vide et distinct de lui, il y a le Témoin qui voit le vide et tout le reste
Le sentiment « je suis » de la personne se dissout - Nisargadatta Maharaj
Le Connaisseur de la Conscience devient libre de tout attribut - Nisargadatta M
Ramana Maharshi : L'Être-conscience-béatitude non-duel, ou Parabrahman, est la Réalité
L'état dans lequel vous existiez quand le monde et le corps n'existaient pas - Nisargadatta
Shri Ramana Maharshi : Le pur éther immaculé de la Conscience absolue
L'individualité n'est qu'une apparition dans la Pure Conscience - Nisargadatta M
La fondation d'un corps, c'est simplement votre idée d'être un corps - Nisargadatta M
La Conscience Pure ou la foi d'être sont antérieures à ce corps - Nisargadatta Maharaj
Puis votre sens d'être disparaît sans laisser de trace - Nisargadatta Maharaj
La connaissance du Brahman est encore dans le domaine de l'ignorance - Nisargadatta
La clé de la réalisation du Soi est la parole du guru - Nisargadatta Maharaj
Cet état-là est éternel et il est, en effet, notre véritable nature - Nisargadatta Maharaj
Celui qui connaît prana est réellement sans nom et est indescriptible - Nisargadatta M
Celui qui tourne simplement son attention vers l'intérieur disparaît - Nisargadatta M
C'est une félicité pure et sans mélange, le bonheur non-duel - Nisargadatta Maharaj
Alors la conscience devient aussitôt nirguna, l'inconditionné et sans attributs - Nisargad
La Conscience Pure est également de l'ignorance absolue (non-dualité) - Nisargadatta M
Un seul aperçu de cette Pure Conscience éradique l'ignorance éternelle - Nisargadatta M
L'état de veille donne un sens d'être, qui est le germe de l'univers - Nisargadatta Maharaj
Reconnaître sa propre véritable nature comme nirguna ou le sans-attributs - Nisargadatta
La Pure Conscience non-duelle, où il n'y a rien dont il faut être conscient - Nisargadatta
Vijnana, c'est savoir que le simple sens d'être n'est pas notre vraie nature - Nisargadatta
Notre véritable nature est la Conscience Pure - Nisargadatta Maharaj
Purna, le Soi complet, non-duel et absolu ne peut être observé - Nisargadatta Maharaj
Il n'y a pas de mort pour ceux qui ont reconnu leur véritable nature immortelle - Nisargada
Demeurez dans l'état dans lequel vous vous trouviez avant votre naissance - Nisargada
L'expérience de l'immortalité devrait être notre conscience la plus intime - Nisargadatta
La véritable félicité, c'est reconnaître la nature intemporelle de notre Être - Nisargadatta
Shri Ramana Maharshi : On doit être conscient de son état de transe éternel
Shri Ramana Maharshi : La vie après la Réalisation
Shri Ramana Maharshi : Les quatre étapes de la Réalisation
Shri Ramana Maharshi : Le Soi et le non-soi, Réalité et monde
La Pancadasi de Vidyaranya : La Félicité du Brahman
Shri Ramana Maharshi : L'ego ne trouvera la paix qu'en s'unissant à sa Source
Shri Ramana Maharshi : Le Soi est une Lumière immuable et omniprésente
Shri Ramana Maharshi : Le cosmos apparaît comme forme en même temps que le voyant
Shri Ramana Maharshi : Le samadhi, plein de félicité, est un sommeil profond conscient
Shri Ramana Maharshi : Le libéré vivant et son apparence pour l'ignorant
Shri Ramana Maharshi : Ce qui s'élève dans le corps en tant que « je », c'est le mental
Shri Ramana Maharshi : Le Soi éternel n'est que bonheur
Shri Ramana Maharshi : Le Brahman ne peut jamais être un objet de connaissance
Shri Ramana Maharshi : Vous êtes le Soi, au-delà du temps et de l'espace
Shri Ramana Maharshi : L'état naturel de l'esprit, c'est le repos dans le Soi
Shri Ramana Maharshi : Kevala samadhi et sahaja samadhi
Shri Ramana Maharshi : L'état sans pensées est la Réalisation
Shri Ramana Maharshi : Réaliser le Soi, c'est entrer dans le Cœur
Shri Ramana Maharshi : Fixant l'esprit sur le Soi, qu'on ne pense à rien
Shri Ramana Maharshi : Du sein de l'Absolu, jaillit une étincelle que l'on appelle l'ego
Shri Ramana Maharshi : On réalise l'Existence Une et Infinie
Ramana Maharshi : De la Pure Conscience émane le « je », puis le mental, puis le corps
Ramana Maharshi : Tout ce qui est requis pour réaliser le Soi est de rester tranquille
Shri Ramana Maharshi : Quand les objets disparaissent, l'homme prend peur
Ramana Maharshi : Le Soi est immuable, mais le monde se meut à l'intérieur du Soi
Ramana Maharshi : Nous sommes, à cet instant même, Existence, Béatitude, Infinitude
Shri Ramana Maharshi : L'état sans pensées, plein de Félicité, éternel et tranquille
Shri Ramana Maharshi : Le Soi est Pure Lumière dépourvue de toute dualité
Shri Ramana Maharshi : L'aham-sphurana (la Lumière du Soi)
Shri Ramana Maharshi : Les cinq tattva de la conscience duelle
Ramana Maharshi : Le Soi est une Lumière infinie qui demeure en tant que Conscience
Shri Ramana Maharshi : L'état éternel de Pure Conscience au-delà du sommeil profond
Shri Ramana Maharshi : Le firmament de la Pure Conscience
Shri Ramana Maharshi : Le Soi pur est simplement Être
Shri Ramana Maharshi : L'ignorance survient et étend un voile sur la pure Félicité
Ramana Maharshi : L'agitation est provoquée par l'ego surgissant de la Pure Conscience
Shri Ramana Maharshi : La manifestation disparaît et la Béatitude se révèle
Shri Ramana Maharshi : La manifestation du monde
Shri Ramana Maharshi : Turiya n'est qu'un autre nom pour le Soi
Ramana Maharshi : Le mental s'élève après la pensée « je » qui s'élève de la Conscience
Shri Ramana Maharshi : Samadhi, japa, symptômes avant-coureurs
Shri Ramana Maharshi : Le Soi n'est réalisé que lorsque les pensées disparaissent
Shri Ramana Maharshi : Dans le nirvana il n'y a rien que la félicité de la Pure Conscience
Shri Ramana Maharshi : Le Soi est Pure Conscience immuable
Shri Ramana Maharshi : Pure Conscience immuable et apparition du monde
Shri Ramana Maharshi : Le Soi, sans pensées et sans « je », est béatitude
Shri Ramana Maharshi : L'étude des trois états de la conscience
Shri Ramana Maharshi : Sommeil profond, rêve, veille et Soi immuable
Shri Ramana Maharshi : L'illusion selon le Vedanta et la Pratyabhijna
Shri Ramana Maharshi : Si le mental est détruit, tout disparaît avec lui
Ramana Maharshi : Les ego sont nombreux, tandis que le Soi est UN, et seulement UN
Shri Ramana Maharshi : Le Jnani pénètre en Sat pleinement conscient et s'y dissout
Shri Ramana Maharshi : Le Soi est la Lumière même
Shri Ramana Maharshi : Le Soi est éternellement éveillé
Maharshi : Après que cette pensée « je » s'est élevée, toutes les autres pensées s'élèvent
Shri Ramana Maharshi : L’essence de l'instruction (Upadesha saram)
Shri Ramana Maharshi : La Réalisation est le résultat de la grâce du Maître
Shri Ramana Maharshi : Seule l'annihilation du « je » est Libération et Paix éternelle
Shri Ramana Maharshi : Un « je » différent s'élève avec chaque pensée
Shri Ramana Maharshi : La Pure Conscience est au-delà du sujet
Shri Ramana Maharshi : Le Brahman est Félicité, impersonnelle et absolue
Shri Ramana Maharshi : Les activités du Jnani
Shri Ramana Maharshi : L'Un perdure éternellement
Shri Ramana Maharshi : Lorsqu'on élimine l'irréel, la Réalité subsiste
Shri Ramana Maharshi : Cet état est au-delà du temps et de l'espace
Shri Ramana Maharshi : Le sahaja samadhi
Shri Ramana Maharshi : Le Nom de Dieu et japa
Shri Ramana Maharshi : Le Jnani
Shri Ramana Maharshi : Réaliser le Soi en le recherchant
Shri Ramana Maharshi : Le samadhi accompli provoque un état de sommeil éveillé
Shri Ramana Maharshi : Sommeil profond et Être-Conscience qui est éternel et permanent
Shri Ramana Maharshi : Qu'est-ce que la Réalité ?
Shri Ramana Maharshi : La recherche de la Source de « Je suis »
Shri Ramana Maharshi : Le cœur est le Soi
Shri Ramana Maharshi : Le samadhi du Jnani
L'Ashtâvakra-gîta : Comment peut-on parvenir à la libération ?
Yoga Vasistha : Rien n'est extérieur à cette unique Conscience éternelle
Yoga Vasistha : Pure Conscience, karma, mort, et mondes
Yoga Vasistha : L'univers tout entier est pareil à un rêve
Yoga Vasistha : Sans cause, l'apparence du monde voit le jour dans l'infinie Conscience
Yoga Vasistha : La Pure Conscience est non-duelle, éternelle et imprègne tout
Yoga Vasistha : La destruction du mental
Yoga Vasistha : Les sept états de l'ignorance et de la Connaissance
Yoga Vasistha : Le Soi suprême est Pure Conscience dépourvue d'objectivation
Yoga Vasistha : Seule la Conscience est et éclaire absolument tout ce qui est
Yoga Vasistha : Cet univers est ce que l'infinie Conscience considère être en elle
Yoga Vasistha : Tout ce qui existe est pure vacuité
Yoga Vasistha : Turiya - seul la Pure Conscience infinie brille en tant que ce monde
Yoga Vasistha : Ce qui semble être illusion est également Conscience
Yoga Vasistha : Puisque la Conscience est tout, il n'y a ni servitude ni libération
Yoga Vasistha : Les sept degrés du yoga
Yoga Vasistha : L'univers objectivé n'a jamais vu le jour, et il ne cesse pas non plus
Yoga Vasistha : C'est la Conscience indivisible qui a l'apparence d'une diversité
Yoga Vasistha : Les sages baignent constamment dans le bonheur du Soi
Yoga Vasistha : Le Soi, éternelle Conscience omniprésente, n'est pas affecté par le corps
Yoga Vasistha : Ce monde objectif n'a pas du tout été créé et n'existe pas
Yoga Vasistha : Le corps grossier existe dans le corps subtil illusoire
Yoga Vasistha : En ont connaissance ceux qui ont purifié leur cœur
Yoga Vasistha : L'unique Réalité, l'infinie Conscience, est immuable et immortelle
Yoga Vasistha : Le Soi, Conscience infinie, est une pure vacuité non-duelle
Yoga Vasistha : Le sentiment de l'ego est servitude et sa cessation est libération
Yoga Vasistha : La Réalité, Conscience infinie non divisée, est inconnaissable
Yoga Vasistha : Sans le sentiment de l'ego le corps ne peut pas exister
Yoga Vasistha : Pleinement établi dans le Soi, cette apparence du monde cesse
Yoga Vasistha : La Pure Conscience infinie est pure vacuité et paix suprême
Yoga Vasistha : La libération est l'infinie Conscience inconsciente d'elle-même
Yoga Vasistha : La Pure Conscience, le premier jiva cosmique et son expansion infinie
Yoga Vasistha : Qui voit que seul le Soi est tout, connaît la félicité
Yoga Vasistha : Le monde est une illusion d'optique qui a la Conscience pour substrat
Yoga Vasistha : Le Soi est voilé par l'ego irréel qui engendre cette apparence du monde
Yoga Vasistha : Cette apparence du monde est la rêverie de Brahman
Yoga Vasistha : La notion « je suis » est la source de toute affliction
Yoga Vasistha : L'apparence du monde n'est que chimère
Yoga Vasistha : Elle est pure lumière de Conscience, sans défauts
Yoga Vasistha : Ce qu'on appelle ce samsara n'est que le rêve originel du premier jiva
Yoga Vasistha : Dans la Pure Conscience, Une, la diversité n'existe qu'en notion
Yoga Vasistha : Le monde est une apparence, comme un mirage
Yoga Vasistha : Les trois étapes de la réalisation
Yoga Vasistha : L'infinie Conscience seule existe ; il n'existe rien d'autre
Yoga Vasistha : Le Soi qui est Conscience infinie est éternel et immuable
Yoga Vasistha : Brahman est omniprésent et Pure Conscience exempte d'objectivité
Yoga Vasistha : Se libérer de toutes les expériences et rester dans l'Être pur (Svarupa)
Yoga Vasistha : Turiya ou « sommeil profond à l'état de veille » et turiyatita
Yoga Vasistha : Infinie et présente en toute chose, la Conscience n'a ni naissance ni mort
Yoga Vasistha : Demeure en tant que Pure Conscience vierge de toute perturbation
Yoga Vasistha : La Conscience sans la conceptualisation est l'éternel Brahman, l'Absolu
Yoga Vasistha : L'apparence du monde est un tour de passe-passe de prestidigitateur
Yoga Vasistha : L'unique Lumière infinie de la Conscience constitue la seule réalité
Yoga Vasistha : La réalité est Conscience qui est le milieu, entre celui qui voit et l'objet
Yoga Vasistha : Les sept états ou stades de la sagesse
Yoga Vasistha : Le germe de cette apparence du monde est l'ignorance
Yoga Vasistha : Cet univers est en fait la Pure Conscience éternelle
Yoga Vasistha : les trois espaces
La vie du libéré-vivant par Shri Shankaracharya
Les cinq gaines du jiva et l'Atman immuable par Shri Shankaracharya
La réalisation de l'Absolu par Shri Shankaracharya
La réalisation de Paramatman par le nirvikalpa samadhi par Shri Shankaracharya
Samadhi, fin du monde irréel et libéré-vivant par Shri Shankaracharya
Demeure à jamais en la paix silencieuse de Brahman par Shri Shankaracharya
Brahman est l'unique réalité par Shri Shankaracharya
L'Absolu suprême, éternellement libre, non né, Un sans second par Shri Shankaracharya
La vision juste par Shri Shankaracharya
La Lumière de la Conscience Pure par Shri Shankaracharya
Être sans œil par Shri Shankaracharya
La vision de celui qui voit véritablement par Shri Shankaracharya
Aparokshanubhuti par Shri Shankaracharya
Laghu Vakyavritti par Shri Shankaracharya
Dasbodh - L'attention tournée vers Parabrahman, Chap 20, sch 8, 9 - Samartha Ramdas
Dasbodh - L'illusion primordiale, Chap 20, sch 3, 4, 5 - Samartha Ramdas
Dasbodh - Le Jnani, Chap 9, sch 2, 3 - Samartha Ramdas
Dasbodh - Explication de l'oubli et du souvenir, Chap 15, sch 6, 7 - Samartha Ramdas
Dasbodh - L'abandon de soi, Chap 4, sch 8, 9, 10 - Samartha Ramdas
Dasbodh - l'Essence et la non-essence, Chap 13, sch 1, 2 - Samartha Ramdas
Dasbodh - Clarification sur le néant, Chap 8, sch 10 - Samartha Ramdas
Dasbodh - Les signes de la réalisation, Chap 8, sch 9 - Samartha Ramdas
Dasbodh - Explication de la Pure Conscience absolue, Chap 5, sch 6 - Samartha Ramdas
Dasbodh - la Pure Conscience suprême (Vijnana), Chap 15, sch 4, 5 - Samartha Ramdas
Dasbodh - Les attributs du Soi, Chap 20, sous-ch 6, 7 - Samartha Ramdas
Dasbodh - Le complet et l'incomplet, Chap 20, sous-ch 1, 2 - Samartha Ramdas
Dasbodh - Le mouvement et l'immobilité, Chap 10, sous-ch 9, 10 - Samartha Ramdas
Dasbodh - Les signes de la libération, Chap 8, sous-ch 7, 8 - Samartha Ramdas
Dasbodh - Explication de Shiva-Shakti, Chap 17, sous-ch 2, 4, 5, 6 - Samartha Ramdas
Dasbodh - L'importance de l'écoute, Chap 7, sous-chap 8, 9, 10 par Samartha Ramdas
Dasbodh - Explication du lié et du libéré, Chap 7, sous-chap 6, 7 par Samartha Ramdas
Dasbodh - Parabrahman, Chap 7, sous-chap 4, 5 par Samartha Ramdas
Dasbodh - L'origine de l'illusion suite, Chap 8, sous-chap 4, 5 par Samartha Ramdas
Dasbodh - L'origine de l'illusion, Chap 8, sous-chap 2, 3 par Samartha Ramdas
Dasbodh - La fin du corps, Chap 9, sous-chap 8, 9 par Samartha Ramdas
Dasbodh - Méditation ininterrompue, Chap 14, sous-chap 8, 9, 10 par Samartha Ramdas
Dasbodh - la Réalité et l'illusion, Chap 6, sous-chap 3, 4, 5 par Samartha Ramdas
Dasbodh - Explication du pur Brahman, Chap 20, sous-chap 10 par Samartha Ramdas
Dasbodh - L'indescriptible, Chap 6, sous-chap 10 par Samartha Ramdas
Tant qu'il y a « je », il y a illusion - Ranjit Maharaj
J'ai atteint le bonheur éternel par Kabir
Chant de réalisation par Toukârâm
Le chemin : méditation sur le Nom Divin par Bhausaheb Maharaj
Amrit'anubhava « L'expérience de l'immortalité » - suite 4 par Jnaneshwar
Amrit'anubhava « L'expérience de l'immortalité » - suite 3 par Jnaneshwar
Amrit'anubhava « L'expérience de l'immortalité » - suite 2 par Jnaneshwar
Amrit'anubhava « L'expérience de l'immortalité » - suite par Jnaneshwar
Amrit'anubhava « L'expérience de l'immortalité » par Jnaneshwar
Résider dans le Soi est le Swadharma par Bhausaheb Maharaj
Parabrahman s'est oublié et la Connaissance est venue, et avec Elle tout arrive - Ranjit
La Connaissance vient de zéro, comment peut-elle être vraie ? - Ranjit Maharaj
Parabrahman est le père du zéro. Il est au-delà du zéro - Ranjit Maharaj
Quand l'ego subtil s'en va, vous ne restez pas, alors seul Parabrahman est là - Ranjit
À moins que vous n'abandonniez l'ego, vous ne pouvez pas être Lui (Parabrahman)
L'illusion n'est jamais complète. La Réalité est toujours complète - Ranjit Maharaj
L'esprit doit être évité. Rien n'est vrai ! - Ranjit Maharaj
Ce qui ne naît jamais et ne meurt jamais, c'est la Réalité (Parabrahman) - Ranjit Maharaj
Je ne suis ni l'ignorance ni la Connaissance. Je suis au-delà de la Connaissance - Ranjit
Lorsque le monde devient zéro, vous pouvez traverser le zéro et aller à la Réalité - Ranjit
Il n'y a ni disciple ni Maître dans la compréhension finale - Ranjit Maharaj
La réalité est oubliée, et le rêve du monde vient - Ranjit Maharaj
Il n'y a pas d'expérience pour Lui (Parabrahman) - Ranjit Maharaj
Lorsque vous devenez non-mental, la Réalité s'ouvre pour vous - Ranjit Maharaj
Vous êtes Parabrahman et vous donnez la lumière à Brahman - Ranjit Maharaj
Si vous savez : « Je suis Cela », (Parabrahman) vous ne mourrez jamais - Ranjit Maharaj
Les trois formes de l'illusion : Mahamaya, Vidyamaya et Avidyamaya - Ranjit Maharaj
Tout ce qui est créé vient de zéro, vous devez donc aller au-delà de zéro - Ranjit Maharaj
De l'éternel Absolu, omniprésent, apparaît « Je suis » qui crée tout - Nisargadatta M.
L'Absolu n'est conscient de rien. Puis « Je suis » apparaît avant les cinq éléments
Ce principe « Je suis » est votre illusion, cependant l'Un se défait de cette illusion
Si on se tient profondément dans le Cœur le « Je suis » se dissout dans l'Absolu
La conscience identifiée, la Conscience universelle « Je suis » et l'absolu Parabrahman
Vous êtes le non-manifesté, la Pure Conscience universelle - Nisargadatta Maharaj
Allez jusqu'au point où la pensée s'arrête, allez jusqu'à Cela, et il y a le Soi sans soi
Le monde entier est un grand zéro, il n’est qu’un rêve, il n’existe pas - Ranjit Maharaj
Ce qui arrive doit partir, ce n'est pas la réalité qui elle, est immuable - Ranjit Maharaj
L'ignorance s'est surimposée à la réalité, de cette ignorance la connaissance a surgi
Je ne meurs jamais car seule la réalité est et elle est éternelle - Ranjit Maharaj
A part Lui (Parabrahman) il n'y a rien dans le monde - Ranjit Maharaj
Aller au-delà de la connaissance et de l'espace, car l'espace lui aussi est zéro - Ranjit M
Vous êtes dans votre véritable nature au-delà de l'espace, du zéro - Ranjit Maharaj
La réalité a été oubliée, l'ignorance l'a recouverte, puis une pensée a créé le monde
Ceux qui sont suffisamment forts et courageux peuvent aller au-delà du vide - Ranjit M
La réalité absolue, une et seulement une, ne change jamais, elle ne veut jamais rien
Quand la découverte « je suis », pure félicité, se dissout en elle-même, c'est l'Absolu
Comment suis-je éternel et comment suis-je investi dans le temps et l'existence - Nisarg
Le Témoin unique se reflète dans les corps innombrables en tant que « je suis » - Nisarg
La méditation est l'état sans expérience, s'abîmer dans Alakh, la non-attention - Nisarg
Moi, Absolu, ne dépend pas de ma conscience qui est un état de rêve - Nisargadatta M.
Cet état de conscience « je suis », est la plus grande des tricheries, il ne durera pas
La Pure Conscience est une lumière immuable - Nisargadatta Maharaj
Vous agissez pendant l'état de veille, comme vous agissez dans l'état de rêve - Nisarg.
Où il n'y a ni illusion d'être ou de ne pas être, se trouve Parabrahman, l'Absolu
L'identification au corps est comme une maladie - Nisargadatta Maharaj
Quand vous contacterez la Source de « Je suis », vous deviendrez un océan de paix
Les gens font toutes sortes de choses pour rendre la conscience supportable - Nisarga
Sat-chit-ananda expérimenté par la conscience n'est pas la Vérité éternelle - Nisargadatta
La nature du Soi ne peut être défini, il n'est pas de la nature du corps - Nisargadatta
Tout est vu à travers Lui, mais il ne peut être vu. Il est votre propre Conscience pure
Votre existence en tant que pure Conscience est l'état du Guru - Nisargadatta Maharaj
Ceux qui vivront la mort en s'identifiant au corps, renaîtront à nouveau - Nisargadatta
Le Guru n'est pas un individu, il est la Conscience imprégnant toute manifestation
La parole du Guru dit ceci : Je suis sans forme, sans tache, Conscience pure - Nisarg
La maya primordiale est de la nature de l'espace - Nisargadatta Maharaj
Le corps est temporaire. Celui qui en a la connaissance, ne l'est pas - Nisargadatta
La lumière du Soi précède toutes les autres lumières, cela imprègne tout - Nisargadatta
Chacun devient heureux quand il s'oublie. Aucun objet extérieur ne peut rendre heureux
Votre sensation « Je suis » est Dieu. Il s'agit de maya. Elle représente le pouvoir de Dieu
Au début, il offre son corps et sa présence à Dieu, ensuite il Est Pure Conscience
Le besoin d'exister est la conscience. En elle-même, elle est fausse - Nisargadatta
Le monde est créé dans une pure ignorance. La sensation « Je suis » est aussi fausse
Votre véritable nature, l'Absolu, est immuable, sans « Je suis » et « Je ne suis pas »
Le Connaisseur de la conscience est intemporel, n'existe pas et est sans mouvement
Seul le corps meurt. Et vous n'êtes pas le corps - Nisargadatta Maharaj
Il n'y a pas d'autre Dieu que la Conscience. C'est « les pieds du Guru » - Nisargadatta
Vous réaliserez que vous n'avez jamais rien fait, et ne ferez jamais rien - Nisargadatta
Celui qui vit en accord avec la parole du Guru n'expérimente pas la mort - Nisargadatta
En établissant un contact avec la Conscience pure un court instant, on est libéré
C'est à la fois manifesté et non manifesté, et cela imprègne tout - Nisargadatta Maharaj
Après la réalisation du Soi on devient une « non-personne », on disparaît - Nisargadatta
Méditez sur Celui qui prend note du monde phénoménal et passager - Nisargadatta M
Le Soi est immortel. C'est la Paix éternelle, un océan de félicité - Nisargadatta M
Notre conscience est témoin et il y a Ce qui est témoin de notre conscience - Nisargada
La Conscience est le témoin. C'est Bhagavan, le Lumineux. Il n'agit pas - Nisargadatta
Votre vraie nature en dehors de la conscience est la lumière, Paramatman - Nisargadatta
Dans l'état parfait, il n'y a pas d'expérience de félicité. Il est impossible d'en témoigner
Seul Paramatman a la connaissance du temps - Nisargadatta Maharaj
Votre vraie nature est antérieure à la conscience - Nisargadatta Maharaj
Parabrahman est vrai puisqu'il n'a pas le sens d'être - Nisargadatta Maharaj
En tout premier, il y a le Soi, notre véritable nature. Puis la conscience apparaît
Je suis Entière Perfection. Cela doit être une conviction - Nisargadatta Maharaj
Paramatman évoque l'expérience de comment il s'est fait conscient Lui-même - Nisarga
Le non manifesté devient manifesté avec la sensation « Je suis » - Nisargadatta M
Il ne peut pas être prédit quand la réalisation rayonnera en vous - Nisargadatta M
Comment Cela qui n'a ni commencement ni fin pourrait-il être conceptualisé - Nisarga
L'univers apparaît et disparaît, tandis que le non-manifesté est immuable - Nisarga
Ce grand spectacle cosmique se déroule dans la Conscience et se dissout en elle
Vivre dans la conviction que nous sommes Conscience Pure - Nisargadatta Maharaj
La parole du Guru : « Je suis Pure Conscience » a valeur de mantra - Nisargadatta M
Après la réalisation du Soi, il ne reste plus d'individualité dans la conscience - Nisarga
En méditant sur soi-même on s'enracine dans l'Absolu - Nisargadatta Maharaj
Votre chute a commencé par l'apparition de cet êtreté « je suis » - Nisargadatta Maharaj
Dans Parabrahman, il n'y a pas l'amour d'être, car c'est un état parfait - Nisargadatta
La réalisation : demeurer dans l'Absolu, dans l'état de non-connaissance - Nisargadatta
Seul l'individu qui a perdu son individualité fusionne avec Parabrahman - Nisargadatta
Avant d'être pris par ce sens du corps et de l'esprit, nous ne sommes que Parabrahman
L'Unique, l'Absolu, qui est éternel et Conscience - Nisargadatta Maharaj
Quand Brahman devient une illusion, vous atteignez Parabrahman, le niveau absolu
Je ne suis certainement pas la présence et même pas la présence de l'absence - Nisarg
La mort : il reste la conscience universelle, sans connaissance, ni non-connaissance
Le principe qui est le témoin du sommeil profond ne dort pas - Nisargadatta Maharaj
Dans la Conscience ultime, personne n'a la conscience d'être présent - Nisargadatta
Le Connaisseur du premier concept, la sensation « je suis », est éternel - Nisargadatta
La naissance est un dérangement - Nisargadatta Maharaj
Seule la conscience sous l'aspect de la force vitale est créée - Nisargadatta Maharaj
Paramatman, l'Absolu, tient le drapeau de votre conscience - Nisargadatta Maharaj
Le corps vous a recouvert, mais ce que vous êtes est la Conscience infinie - Nisargadatta
Rare est celui qui vit avec la conviction qu'il est Paramatman - Nisargadatta Maharaj
La Conscience est éternelle et infinie. Mais elle est sans individualité - Nisargadatta
Le Jnani, en tant qu'Absolu, n'est même pas le témoin de la conscience - Nisargadatta
Je ne suis pas le corps, j'ai l'apparence de la lumière - Nisargadatta Maharaj
Quand vous rejetez veille, sommeil profond et « je suis », demeure la Vérité - Nisarg
Le chemin de la fourmi et la voie de l'oiseau - Ranjit Maharaj
Le Jnani a totalement transcendé la conscience et même le témoin de la conscience
Puisque « je suis » est impermanent, Je, l'Absolu, ne peut pas être lui - Nisargadatta
Cette expérience « je suis » a surgi comme une fièvre - Nisargadatta Maharaj
Par le Nam japa on atteint la fusion de l'Être en lui-même, fontaine de félicité - Nisargad
Ce niveau ultime est nommé Vishranti, relaxation complète, profonde quiétude
« Je suis », qui est conscience universelle, est le Guru, et son témoin, l'Absolu
Le contact intérieur avec « je suis » réside dans le Satguru Parabrahman - Nisargadatta
Le non-manifesté veut dire total repos, quiétude, sans naissance, ni mort - Nisarga
Devenir cette présence consciente qui d'elle-même va remonter vers sa source - Nisarga
De l'Absolu a surgi cette êtreté et tout ce jeu s'est produit - Nisargadatta Maharaj
Croire le monde réel est en soi la cause de vos souffrances - Nisargadatta Maharaj
Le non-manifesté devient conscience et toute la création apparaît - Nisargadatta Maharaj
Être éveillé dans l'état de sommeil profond, voilà l'Absolu - Nisargadatta Maharaj
Détaché de ce qu'est réellement moi, l'Absolu, je suis devenu un mendiant - Nisarga
Cette immensité ne peut exister sans l'apparition de cette infime présence « je suis »
Quand cet appétit d'êtreté est pleinement satisfait, vous ne savez pas que vous êtes
Avant votre naissance vous étiez complet, parfait, Parabrahman, pur Absolu - Nisarga
Il m'a été donné de découvrir l'Absolu et c'est de ce niveau dont je vous parle - Nis
Je ne suis rien. Je n'ai aucune forme, ni couleur, ni aucune image de moi-même - Nis
C'est infinitésimal, mais son expression est une infinité manifestée - Nisargadatta M
L'expérience du Jnani est celle de l'état précédant la naissance, c'est un état complet
L'Absolu est comme la substance et le manifesté son ombre - Nisargadatta Maharaj
Seul demeure l'expérimentateur jamais souillé par aucune expérience - Nisargadatta M
Abandonnez la conceptualisation et ce qui Est, demeurera - Nisargadatta Maharaj
Tout se déroule dans la conscience et vous êtes antérieur à elle - Nisargadatta Maharaj
Je ne suis ni la matière du corps, ni la conscience immanente dans cette matière - Nis
Le principe ultime a seul rendu possible l'apparition de la conscience - Nisargadatta M
La Source de la conscience était là avant la manifestation dans l'espace-temps - Nisarg
Au-delà de l'être et du non-être, il y a l'Absolu - Nisargadatta Maharaj
Votre état originel, Parabrahman, est permanent et immuable. Il est éternel - Nisargadatta
Vous êtes hors du temps, hors de l'espace, sans particularités ni attributs - Nisargadatta
Ma véritable nature n'est pas circonscrite par l'espace et le temps - Nisargadatta Maharaj
La non-connaissance derrière laquelle repose l'Absolu - Nisargadatta Maharaj
Les actions et le fruit des actions sont abandonnés à Atman par Parabrahman, l'Absolu
C'est l'état d'Absolu, un quelque chose doux comme le miel - Nisargadatta Maharaj
Rien n'arrive, tout ce qui se déroule dans le monde n'est qu'une fraude - Nisargadatta M
Avant la conscience il faut bien qu'il y ait le principe initial qui connaît la conscience
Quand je suis unicité, il n'y a plus qu'une présence non prévenue de sa présence
L'Absolu, hors du temps, infini, est vigilance pure, sans être conscient de cette vigilance
La conscience est seulement observée du balcon de l'Absolu - Nisargadatta Maharaj
Dans l'Absolu il ne peut exister aucun besoin, pas même celui de se connaître
Toute expérience est concept, et l'état originel est au-delà de tout concept - Nisarg
Dans l'état originel il n'y a aucun sentiment de conscience, on ne se ressent pas être
Spontanément, cet être est survenu et vous en êtes le témoin, Vous, l'Absolu - Nisarga
Si la force vitale purifiée et la lumière d'Atman fusionnent, les pensées s'arrêtent
La conscience absolue, éternelle, demeure immuable en dépit de tout ce qui arrive
Vous êtes une illusion, Maya, un fragment d'imagination - Nisargadatta Maharaj
Il n'y a que moi, l'Absolu, qui règne éternellement - Nisargadatta Maharaj
Le domaine des cinq éléments, et les expériences qui vont avec, sont sans réalité
Dans l'État Ultime non-duel rien n'existe, ni moi, ni vous, ni aucune manifestation
En tant qu'Absolu vous êtes avant ce « Je suis », demeure de l'état de non-connaissance
Vous êtes quelque chose qui existe séparément du corps ou de la conscience - Nisargad
L'Ultime est avant toute expérience. Le sentiment d'être est le début de l'expérience
Comment la conscience peut-elle donner le savoir sur ce qui est avant la conscience ?
Le témoin de la conscience n'a pas de « Je suis », c'est votre nature vraie, éternelle
Quand la conscience se stabilise dans l'Absolu, elle sait qu'elle n'est pas réelle - Nisarg.
La personne cède la place au Témoin qui s'efface aussi et la Pure Conscience reste seule
Vous ne pouvez vous connaître que dans la béatitude car elle votre vraie nature - Nisarg.
Connaissance et ignorance ont l'apparence du mouvement dans la Conscience immuable
Au-delà du mental, le Témoin, puis au-delà, l'intensité infinie de la vacuité et du silence
Vous êtes l'éternelle, l'immuable « Réalité Conscience Amour » - Nisargadatta Maharaj
Dans cette Pure Lumière de l'éveil, il n'y a rien, pas même l'idée du rien - Nisargadatta
En éprouvant pleinement la vacuité intérieure, l'explosion dans la Réalité est proche
Vous créez le monde dans votre imagination, comme un rêve - Nisargadatta Maharaj
À la base de l'univers se trouve la Pure Conscience, au-delà de l'espace et du temps - Nis
Devenez conscient de cette Pure Lumière immuable toujours présente - Nisargadatta M.
Il y a des niveaux de conscience, mais pas dans l’Éveil, il est monolithique, homogène
La Pure Conscience, lumière immuable et intemporelle, est sans « Je suis » - Nisargadat.
L'état de non-dualité dans lequel il n'y a plus de connaissance mais uniquement Être pur
La Lumière du Soi est sans cause, invariable mais les mouvements du mental la colorent
Après la réalisation, vous pourrez vous retirer complètement au-delà de la conscience - N
Il y a, au-delà de la conscience, le Pur Éveil libéré du complexe sujet-objet - Nisargadatta
Dans le Suprême apparaît le témoin, puis la conscience, puis la personne - Nisargadatta
Dans la non-dualité il y a félicité, dans la dualité, expérience - Nisargadatta Maharaj
Toute chose dépend de la conscience qui dépend du témoin, réflexion du Réel - Nisarga
Le Réel est un au-delà qui n'est pas relié à la conscience - Nisargadatta Maharaj
L'univers : une goutte irisée dans l'expansion de la conscience - Nisargadatta Maharaj
L'Être pur se réfléchit dans le miroir du mental en tant que Connaissant - Nisargadatta
Réciter le nom sacré de Dieu pour que votre nature éternelle s'épanouisse - Nisargadatta
Cette manifestation intermittente ne peut être le véritable Vous - Nisargadatta Maharaj
Votre être véritable est séparé de la Conscience universelle manifestée - Nisargadatta M
Vous, l'Absolu, n'êtes pas la sensation d'existence - Nisargadatta Maharaj
Rien ne naît, le monde est une illusion et à la mort du corps, c'est vijnana, l'état absolu
L'état originel est au-delà du temps et de l'espace, c'est une seule réalité, un Tout - Nisarg
Que votre corps soit là ou non, votre existence est toujours ; elle est éternelle - Nisarg
Il n'y a rien qui puisse se comparer à l'état originel de plénitude et de totalité - Nisarg
Votre état éternel et véritable est votre religion, svarupa - Nisargadatta Maharaj
Avant le concept, la conscience « je suis », il n'y avait rien, c'était l'état parfait absolu
L'état originel est au-delà du temps, sans forme, et ce qui apparait n'est qu'illusion
Une fois le désir primordial « être » abrogé, vous êtes dans l'Absolu, cet état si essentiel
La conviction que ce monde n'a jamais existé ne peut qu'être le fait de Parabrahman
Turiya veut dire là où réside la conscience. Celui qui connaît turiya est turiyatita - Nis
Celui qui connaît l'état absolu, antérieur à la pulsation « je suis », est le sage - Nisarg
Connaître l'origine de cette sensation d'existence, c'est la libération - Nisargadatta M
La réalisation : Moi, l'Absolu, Je ne suis pas cette sensation « je suis » - Nisargadatta
Vous n'êtes pas Brahman, mais Parabrahman, le Témoin de Brahman - Nisargadatta M
Ce qui demeure est l'Originel, qui est inconditionné, sans attributs et sans identité
L'Absolu n'est pas lié au temps ; au-delà de l'illusion il n'y a pas de temps - Nisargadatta
L'Un, l'état d'Éternité, est par-delà l'état de souvenir et d'oubli - Nisargadatta Maharaj
La conscience est l'âme du monde manifesté et l'Absolu est l'âme de la conscience
La paix et le témoin s'évanouiront en leur temps. Ce qui demeurera, c'est l'Absolu
Quand la mort est pour toujours, elle signifie le Parabrahman immuable et éternel - Nisarg
Vous, l'Absolu, n'êtes ni l'état de veille, ni le sommeil profond, ni le « je suis » - Nisarg
L'Absolu dont l'éternité est béatitude, l'océan immortel de nectar - Nisargadatta Maharaj
L'Absolu se maintient dans la non-attention. Éternellement - Nisargadatta Maharaj
La conscience ne connaît pas l'état qui a précédé son apparition, l'Absolu si - Nisarga
L'Un, votre état originel avant l'acquisition du corps, est la Vérité éternelle - Nisarga
Dans l'infini et le sans limite, le malheur ne peut pas rester - Nisargadatta Maharaj
Le monde existe dans la conscience, et la conscience existe en Paramatman - Nisarga
On doit retourner à l'état quand « je suis » était absent, cet état est en parfait ordre
Votre véritable nature, au-delà des quatre états de conscience, est toujours réveillée
Notre sentiment « je suis » est comme la morsure d'un scorpion - Nisargadatta Maharaj
Cela, qui est sans mémoire ni non-mémoire, Cela demeure - Nisargadatta Maharaj
Seul un être parmi des millions veut vraiment réaliser Parabrahman - Nisargadatta M
La lumière est dans le cœur et elle s'exprime en tant que Conscience - Nisargadatta M
Celui qui se voit comme Pure Conscience est sans limites - Nisargadatta Maharaj
En vous voyant comme non-né, vous perdez votre nature et forme et devenez intemporel
Arriver à connaître le Connaissant de la conscience - Nisargadatta Maharaj
L'Éternel ne sait pas qu'il a le parfum « je suis » sur Lui - Nisargadatta Maharaj
Je suis le Principe éternel, infini, sans limite, non-né et toujours existant - Nisargadatta
Paramatman est dans un état de non-être - Nisargadatta Maharaj
La conscience est Atman, et Paramatman est le principe non-né - Nisargadatta Maharaj
Parabrahman, Un, seul existe, dans cette plénitude il n'y a pas d'expérience - Nisarg
Seul Paramatman existe comme rien ; Mais il est à l'origine de tout - Nisargadatta M.
Vinayak est en amont du Un, dans l'Absolu non-duel - Nisargadatta Maharaj
L'Éternel est sans mot, mais avec le mot, Brahman est apparu - Nisargadatta Maharaj
Dans l'état Absolu, il n'y a pas les autres. Je suis le seul témoin de moi-même - Nisarg.
Du point de vue de l'Absolu, tout est Maya, une illusion - Nisargadatta Maharaj
Le Soi n'a pas le goût « je suis », c'est l'Être pur ou l'état non duel - Nisargadatta Maharaj
La non-conscience semble être petite. Mais elle est éternelle, et donc, la Vérité - Nisarg.
L'Éternel, sans sens d'être, a nul besoin, pas même celui d'être ou d'exister - Nisarg.
La connaissance du Soi est de connaître votre état en amont de la conception - Nisarg.
L'état de non-être est parfait, intemporel, pur Parabrahman, sans sentiment d'être
Celui qui connaît la source de la conscience réalise l'Éternel, comme son état éternel
Comme la Réalité est Une et seulement Une, il n'y a personne pour en être témoin
Le « sans forme » est le Connaisseur et Celui qui expérimente toutes les formes - Nis.
Au cœur de Bhagavan, il y a la connaissance d'être Parabrahman - Nisargadatta Maharaj
La Conscience opère en tout, Elle est une expression du Soi - Nisargadatta Maharaj
Par la dévotion vous réaliserez votre nature permanente qui est comme la lumière - N.
La Conscience ne peut induire aucune impureté dans le Soi éternel - Nisargadatta M.
Le jiva apparaît au premier plan avec Parabrahman à l'arrière-plan - Nisargadatta M.
Le Connaisseur de la conscience indescriptible est plein et entier - Nisargadatta M.
Dans la Réalité, Pure Conscience, rien ne se passe jamais, ni ne change - Nisargadatta
La conscience pure « Je suis » apparaît sur la Pure Conscience et agit - Nisargadatta M.
Avant ma naissance j'étais dans la joie la plus totale - Nisargadatta Maharaj
Ce monde n'a jamais vraiment existé, il n'a jamais été créé, c'est un rêve - Nisargadatta
La Pure Conscience est la Réalité sans forme, Parabrahman - Nisargadatta Maharaj
Le sens « Je suis » est apparu dans la Pure Conscience et de cette graine tout est né
L'océan de la Pure Conscience ne garde le souvenir d'aucune vague - Nisargadatta M.
Mon véritable état éternel, non né, sans besoin, est sans la conscience « Je suis » - N.
Votre vraie nature est l'arrière-plan immuable sur lequel le monde apparaît et disparaît
Seule la Réalité immuable est vraie, tout ce qui change n'est qu'apparence - Nisargadatta
Le Soi au-delà de la conscience « Je suis » n'a absolument besoin de rien - Nisargadatta
Au moment où commence la conscience de « Je suis » le monde de la division apparaît
La pure ignorance est Pure Science, Vijnana ou Paramatman - Nisargadatta Maharaj
L'Absolu est non-connaissance, Parabrahman, sans sommeil, ni veille ou rêve - Nisar.
Quand vous vous réveillez du rêve du monde, vous devenez instantanément entier - Nis.
La conscience « Je suis » apparaît sur la Pure Conscience éternelle - Nisargadatta M.
Passer au-delà de la conscience et de la non-conscience dans la Conscience infinie
Le manifesté est une illusion apparaissant sur le non-manifesté - Nisargadatta Maharaj
Je suis la Réalité qui ne bouge ni ne change jamais - Nisargadatta Maharaj
Tous les besoins sont au niveau de la conscience, son Connaisseur, le Jnani, est au-delà
Après l'expérience de l'immortalité, il n'est plus question de la mort - Nisargadatta M.
La conscience est une qualité, mais son Connaisseur peut-il aussi être une qualité ?
Votre conscience est la qualité sattva, et ce n'est pas vous - Nisargadatta Maharaj
On doit connaître le Connaisseur de ce sens d'être, seulement alors tout sera connu
Quand le monde apparaît, cela signifie que la conscience existait en amont de lui - Nisar
Je suis en amont d'Ishvara, source du sens d'être, qui peut être considéré comme prana
Le Sadguru nous montre que notre état de veille n'est pas différent de notre état de rêve
Seul le témoin de toutes les expériences est éternel - Nisargadatta Maharaj
Dans notre véritable nature, il n'y a pas de conscience - Nisargadatta Maharaj
Vous pouvez vous dissoudre en ce qui est invisible. Mais ce n'est pas la mort - Nisarg
La pure conscience est sans le goût « je suis » - Nisargadatta Maharaj
Dans la non-dualité, le monde n'existe pas ; vous seul existez - Nisargadatta Maharaj
Quand votre individualité prend fin, votre peur de la mort disparaît aussi - Nisargadatta
Notre véritable nature éternelle est appelée Sadguru - Nisargadatta Maharaj
Paramatman en vient à connaître son existence grâce à votre conscience - Nisargadatta
Vous êtes Cela qui existait même quand les cinq éléments n'existaient pas - Nisargadatta
Seul le non-manifesté est la Vérité. Il est indépendant du temps - Nisargadatta Maharaj
Vous êtes de la nature de la lumière, qui est sans forme - Nisargadatta Maharaj
Dharma signifie la véritable religion : vivre en tant que Conscience Pure - Nisargadatta
Vous êtes en amont de toute expérience - Nisargadatta Maharaj
Notre véritable nature ne change jamais - Nisargadatta Maharaj
Cela, qui est en amont de la conscience ainsi que sa cause, est éternel et vrai - Nisarg
L'irréalité de cela même en raison de quoi il y a observation - Nisargadatta Maharaj
Un germe de conscience contient des univers infinis mais n'étant pas éternel, il est faux
La lumière d'Atman, qui est le même en tous, est sans forme et occupe l'espace entier
Connaître correctement la conscience et prana permet de transcender la conscience
Ce qui importe, c'est l'expérience intérieure d'être Atman - Nisargadatta Maharaj
Quand la conscience connaît sa source et sa vraie nature, on transcende la conscience
Sans vous débarrasser de l'identité du corps, il n'y a pas de réalisation du Soi - Nisarga
Vous n'êtes pas un être humain, mais seulement Dieu - Nisargadatta Maharaj
Vous allez comprendre ce qu'était votre nature avant l'apparition de la conscience - N
En amont de l'expérience du corps, vous étiez plein à tous les égards - Nisargadatta
La présence d'Atman est notre sens d'être, sans celui-ci c'est Parabrahman - Nisarga
Savoir que « nous sommes » est la dualité, ne pas savoir c'est la non-dualité - Nisarga
L'expérience du monde est seulement celle de la maladie - Nisargadatta Maharaj
Un Jnani est dans l'état au-delà de l'attention, non-duel et toujours immaculé - Nisarga
Quant vous connaissez Atman votre nature non née devient plus claire pour vous - Nis
L'état de nirguna n'est rien d'autre que la conscience qui s'oublie elle-même - Nisarga
Le Sadguru n'est ni un sujet ni un objet, et c'est Parabrahman éternel - Nisargadatta
La source de la conscience, votre véritable nature, est un océan de tranquillité - Nisarg
Vous êtes Parabrahman éternel et infini, et non pas le corps - Nisargadatta Maharaj
La Conscience est infinie, sans limites et sans mesure. Comment peut-elle mourir ?
Atman est omniprésent et ne peut avoir le sens d'être - Nisargadatta Maharaj
Vous devez connaître Cela qui illumine les deux états de veille et de sommeil - Nisarg
Celui qui se connaît comme étant éternel est appelé avadhuta - Nisargadatta Maharaj
Le Soi apparaît comme la conscience, et le corps n'est jamais sa forme - Nisargadatta M.
Celui qui sait qu'il est la lumière d'Atman est infini, sans limite et éternel - Nisargadatta
Nous avons toujours existé, mais nous ne connaissions pas notre existence - Nisargad
Le Connaisseur de la conscience est toujours réveillé, 24 heures sur 24 - Nisargadatta
La Vérité, non-née, est au-delà de la conscience - Nisargadatta Maharaj
Comprenez Cela qui est en amont de l'expérience du monde - Nisargadatta Maharaj
Certaines personnes appellent prana « Dieu-conscience » - Nisargadatta Maharaj
Comment les gens ordinaires pourront-ils réaliser Paramatman ? - Nisargadatta Maharaj
La seule satisfaction survient avec la réalisation d'être Paramatman dans son unité
Le Connaisseur de la conscience connaît aussi l'absence de cette conscience - Nisarga
Le Soi prend conscience de son être et celui-ci apparaît comme le monde - Nisargadatta
Celui qui atteint le Soi va au-delà de l'être - Nisargadatta Maharaj
La réalité finale est oubliée et ce qui n'est pas, apparaît - Ranjit Maharaj
Invisible, Paramatman est l'ultime Mahapurusha - Nisargadatta Maharaj
Dans Paramatman il n'y a pas de conscience de soi, donc pas de mouvement - Nisarg
Le Témoin de la conscience est tout-puissant et repose en Lui-même - Nisargadatta
Le Connaisseur de la Conscience est notre nature véritable et complète - Nisargadatta
Ce qui illumine tout est Parabrahman omniprésent et éternel - Nisargadatta Maharaj
Le Sadguru est sans conscience de soi, comme s'il n'y avait rien - Nisargadatta Maharaj
Lorsqu'il est seul, le Soi non-manifesté Paramatman ne connaît pas Sa propre existence
Atman est une brève expérience du Soi et Paramatman c'est réaliser l'existence éternelle
Dans la non-dualité, le non-manifesté, L'Un n'est pas conscient de son être - Nisargad.
Par la dévotion on réalise Paramatman et toute identification à une forme est abandonnée
Abandonnez l'identification au corps et n'ayez plus peur de la vacuité intérieure - Nisarg
Celui qui donne la lumière à votre Conscience - Nisargadatta Maharaj
Rien ne peut arriver à Ce qui est sans changement, pas même le plus infime mouvement
Le Soi, toujours Un, est indépendant du corps et de la Conscience - Nisargadatta M.
L'espace est dans la Conscience et la Conscience est en Paramatman - Nisargadatta M.
L'apparition de la Conscience engendre l'illusion qui disparaît à la fin de la Conscience
Quand l'identité corporelle est détruite par la dévotion, ce qui reste est Parabrahman
L'Atman se manifeste pour un temps limité et Paramatman existe toujours - Nisargadatta
Brahman manifesté est éphémère, mais le non-manifesté est éternel et la Vérité - Nisar.
En réalité, vous êtes l'amour sans forme, sans nom, et éternel - Nisargadatta Maharaj
Un Jnani n'est pas sa conscience, et il est éternel ou sans commencement - Nisargadatta
Le Soi éternel est séparé de tout concept - Nisargadatta Maharaj
Le grand yoga est l'union de l'état avant le corps avec l'apparition de la conscience
Le connaisseur de la conscience est Paramatman et la conscience la preuve qu'Il est
Notre vrai corps est Ishvara, qui finalement retourne à Parabrahman - Nisargadatta M.
Dans le Soi immuable il n'y a ni le sens d'être, ni celui de non-être - Nisargadatta Maharaj
Paramatman existe toujours, et n'a ni naissance ni mort - Nisargadatta Maharaj
Une fois la connaissance du Soi réalisée, la Conscience est abandonnée - Nisargadatta
Parabrahman n'a pas de sens d'être. Par conséquent, Sa félicité n'a pas de limites - Nis.
Ce qui s'en va est la Conscience et ce qui reste est Parabrahman - Nisargadatta Maharaj
Ma vraie nature, sans Conscience et sans attente, est un état d'intarissable plénitude - N.
Avec l'expérience d'un état de félicité totale, on obtient la conviction du Soi - Nisargad.
J'existe toujours, même avant le corps, mais sans la connaissance « je suis » - Nisargad.
Dans le Plein et Parfait, il n'y a pas d'expérience et pas de témoin - Nisargadatta Maharaj
Paramatman ne peut être décrit, même par les mots les plus élevés - Nisargadatta Maharaj
L'Éternel sait que la conscience était absente - Nisargadatta Maharaj
Votre existence en amont de l'arrivée de la conscience est au-delà de toute preuve - N.
Le mouvement (prana) et son connaisseur (la conscience) s'unissent dans l'Absolu - N.
Ce qui est illimité est sans le sens d'être, ou le sentiment « je suis » - Nisargadatta M.
Quand le corps est oublié, il existe un bonheur sans limite - Nisargadatta Maharaj
Tant que la mort est réelle pour vous, votre asservissement est présent - Nisargadatta
Votre conscience finit par se fondre en Paramatman qui est au-delà du temps - Nisargad.
Le non-né et l'impérissable ne peuvent être vus, mais Cela existe éternellement - Nisarg.
Votre véritable être est le Témoin de la conscience, et cette dernière est le témoin de tout
L'espace est un corps de conscience, et vous êtes Cela qui est au-delà - Nisargadatta
Ce qui s'élève et qui retombe se fond dans Paramatman - Nisargadatta Maharaj
Parabrahman qui est complet, omniprésent et incommensurable, n'a ni naissance ni mort
Malgré ses qualités, comment nirguna est-il toujours nirguna - Nisargadatta Maharaj
Depuis toujours Paramatman est libre de tout concept, y compris de la conscience de soi
Sadguru n'est pas Jnana, mais Vijnana, qui signifie au-delà de la connaissance - Nisarg.
Vous n'êtes pas la conscience, mais son Connaisseur - Nisargadatta Maharaj
Prêtez attention à Cela en qui cette conscience apparaît - Nisargadatta Maharaj
La conscience apparaît de son Connaisseur, c'est-à-dire de Paramatman - Nisargadatta
Ce qui est en amont de la conscience, peut-on l'appeler la conscience ? - Nisargadatta
La conscience du monde entier agit beaucoup, mais à la racine, elle est pure et nirguna
L'état de nirguna n'est rien d'autre que la conscience qui s'oublie elle-même - Nisargadat.
Ce monde repose sur une apparence mais n'a aucune existence réelle - Nisargadatta M.
Paramatman s'oublie Lui-même avec l'apparition de la Conscience - Nisargadatta Maharaj
Vous n'êtes pas le corps, mais la conscience qui l'habite - Nisargadatta Maharaj
Avant de dire « Je suis », il y a Cela qui est sans forme, immuable et sans tache
Le Connaisseur de la conscience, intemporel, immobile, transcende l'être et le non-être
L'absence du nom et de la forme est la vérité ultime - Nisargadatta Maharaj
Le monde apparaît quand la conscience devient consciente d'elle-même - Nisargadatta
Le sans-corps ou videhi est immortel - Nisargadatta Maharaj
Sans le sens d'être, il y a la paix éternelle - Nisargadatta Maharaj
La seule vérité est le non-manifesté, qui demeure éternellement - Nisargadatta Maharaj
Alors vous savez que vous êtes indépendant des cinq éléments et de la conscience
À ce moment-là, vous étiez plein et complet, sans même le besoin d'exister - Nisargadatta
Il est dit que le Sadguru est Parabrahman, ou pleinement Brahman - Nisargadatta Maharaj
L'immuable est éternel et sans qualités et est au-delà de la compréhension - Nisargadatta
Les paroles du Guru : Je suis sans forme, sans péché et conscience pure - Nisargadatta
Le Soi brille quand le corps est oublié - Shri Nisargadatta Maharaj
Lorsque l'identification avec le corps s'achève, il n'y a pas d'âme individuelle - Nisar.
La conscience du né et du non-né est la même mais elle est illimitée dans le non-né
La conscience individuelle émane de Paramatman - Shri Nisargadatta Maharaj
Je suis la conscience pure et sans forme - Shri Nisargadatta Maharaj
Nous sommes ce Parabrahman qui est immortel, indestructible, ancien et complet - Nisar.
L'état sans conscience est libre de tout concept - Shri Nisargadatta Maharaj
Vous devez être Cela qui dit qu'il n'est pas la conscience - Shri Nisargadatta Maharaj
Votre véritable nature est le Soi sans attributs, sans forme, qui transcende la conscience
Notre véritable nature éternelle est Paramatman, qui est toujours en veille - Nisarga.
Lorsque vous vous éveillez au Vrai et à l'Éternel, vous êtes sans expérience quelconque
Un véritable dévot est établi dans le non-manifesté et le réel - Shri Nisargadatta M.
On souffre en raison de la conscience - Shri Nisargadatta Maharaj
Seul Paramatman est intemporel, et tous les autres sont dans le temps - Nisargadatta M.
Avec la conscience, il y a toujours son Connaisseur, qui est éternel - Nisargadatta M.
La naissance et la mort sont fausses - Shri Nisargadatta Maharaj
Dans Parabrahman, il n'y a pas de conscience. C'est à part, pur et complet - Nisargadatta
Cela qui est plein et complet ne peut être vu - Shri Nisargadatta Maharaj
Avant la conscience, vous étiez dans un état non duel - Shri Nisargadatta Maharaj
La paix éternelle est un grand accomplissement - Shri Nisargadatta Maharaj
Libre de concepts veut dire aucun témoin du tout - Shri Nisargadatta Maharaj
La liberté de toute information, y compris du « je suis », c'est l'Inconditionné - Nisarga.
Sans la conscience, il y a de la plénitude - Shri Nisargadatta Maharaj
La conscience, qui est fausse, donne naissance au monde, et non pas à vous - Nisarga.
Le Connaisseur de la conscience est sans conscience de soi - Shri Nisargadatta Maharaj
Vous êtes en amont de la conscience, et vous êtes également intemporel - Nisargadatta
Paramatman est seul, et il est notre véritable Soi - Shri Nisargadatta Maharaj
Bien que le monde soit si vaste, il n'y a pas une once de vérité en lui - Shri Nisargadatta
Là où le sens d'être est absent, Cela est au-delà de maya - Shri Nisargadatta Maharaj
Son état est au-delà de la conscience, ou vijnana - Shri Nisargadatta Maharaj
Votre sentiment d'être même est Dieu, mais vous êtes en amont de lui - Shri Nisargadatta
Par nature, vous êtes séparé des quatre corps et intouché par eux - Shri Nisargadatta M.
Notre sens d'être même est un rêve, et avec son départ, on est libre - Shri Nisargadatta
Ce qui est en amont de notre sens d'être est l'Immaculé, sans attributs - Shri Nisargadatta
Notre véritable nature éternelle ne peut être expérimentée - Shri Nisargadatta Maharaj
Lorsqu'il n'y a rien, le Connaisseur de cet état-là est Paramatman - Shri Nisargadatta M.
Parabrahman est vrai, éternel, et au-delà du temps et de l'espace - Shri Nisargadatta M.
Parabrahman : Il n'est pas vide, mais omniprésent et continu - Shri Nisargadatta Maharaj
Toute existence est une expression de la conscience de l'Un - Shri Nisargadatta Maharaj
Un océan de tranquillité, parfait en tout aspect - Shri Nisargadatta Maharaj
Il est éternel et au-delà de la conscience, de l'être et du non-être - Shri Nisargadatta M.
Ce qui est au-delà de la conscience et au-delà de l'être est également au-delà du temps
Le Guru vous a donné votre véritable identité comme Paramatman - Shri Nisargadatta M.
L'information « je suis » est responsable de toutes vos activités - Shri Nisargadatta M.
L'ignorance appelée le sommeil soutient tout - Shri Nisargadatta Maharaj
Le corps causal - Siddharameshwar Maharaj
La Réalité finale est ce qui reste lorsque le sentiment du « je » a disparu - S. M.
Il n'y a que la Conscience et elle est Une, il n'y a pas de dualité - Siddharameshwar
Vous êtes au-delà de tout, y compris de la Connaissance - Siddharameshwar Maharaj
N'étant que concepts, l'ignorance et la Connaissance sont des rêves - Siddharameshwar
Le Soi est la Conscience mais la Réalité ou le Soi ultime est antérieur à elle - S. M.
Le Soi est toujours libre - Siddharameshwar Maharaj
Le Soi est à la base de tout, il est antérieur à tout. Il est Un et unique - Siddharameshwar
Tout ce qui est n'est que concept - Siddharameshwar Maharaj
La vie ici-bas doit être perçue comme un rêve issu du rêve de la pensée - S. M.
La grandeur de cette félicité est insondable - Siddharameshwar Maharaj
Le véritable bonheur réside dans le Soi suprême - Siddharameshwar Maharaj
La voie en sept étapes du Yoga Vasishtha - Siddharameshwar Maharaj
Ce qui n'a pas de support est le Soi, sans concept, au-delà de la Conscience - S. M.
Trois sortes de félicité, vidyananda, atmananda et Brahmananda (Soi ultime) - S. M.
L'illusion apparaît sur le Soi à la manière d'un reflet dans le miroir - Siddharameshwar
À l'origine vous êtes dans votre état naturel, vous êtes le Soi - Siddharameshwar
L'espace apparaît quand le Soi suprême est repoussé dans l'oubli - Siddharameshwar
Tout ce que vous percevez, y compris le monde matériel, est le Soi et seulement le Soi
Quand le Soi est oublié c'est le corps qui devient le « je » - Siddharameshwar Maharaj
L'observateur lui-même doit mourir, c'est absolument nécessaire - Siddharameshwar
L'état de Connaissance, surgit dans le Soi et le transforme en Shiva - Siddharameshwar
Le Soi connaissant est le même en tous - Siddharameshwar Maharaj
Qu'est-ce qui le fait naître et renaître ? - Siddharameshwar Maharaj
Un rêve dans un rêve, sachez que ceci est l'existence terrestre - Siddharameshwar
L'Existence et la Conscience sont deux concepts ayant jailli du Soi - Siddharameshwar
La destruction des quatre corps - Siddharameshwar Maharaj
La dissolution de la Connaissance - Siddharameshwar Maharaj
Le Suprême est une interruption dans l'activité du monde, une extinction des concepts
Le Soi suprême est au-delà de la connaissance - Siddharameshwar Maharaj
L'état naturel où vous n'existez plus, où seule reste la réalité sans état - Siddharameshwar
Le non-agir est la clef qui permet de transcender l'illusion - Siddharameshwar Maharaj
Je suis différent des expériences et même de l'expérience du Soi - Siddharameshwar M
C'est un rêve. Regardez le rêve et oubliez-le - Ramakant Maharaj
La Réalité sans les mots - Ramakant Maharaj
Les miracles ne sont pas l'ultime vérité - Ramakant Maharaj
La méditation signifie oublier votre identité - Ramakant Maharaj
L'influence du corps doit être dissoute - Ramakant Maharaj
Un sur un milliard - Ramakant Maharaj
Vous avez oublié comment vous étiez avant d'être - Ramakant Maharaj
Vous êtes déjà Réalisé, mais vous êtes inconscient de votre Réalisation - Ramakant M.
Vous dites « Je ». Instantanément, le monde est projeté - Ramakant Maharaj
Votre Identité non identifiée est Dieu tout-puissant - Ramakant Maharaj
Il n'y a pas de dualité, pas d'individualité - Ramakant Maharaj
Avant tout, votre Présence était là - Ramakant Maharaj
Vous n'êtes pas né. C'est un long rêve - Ramakant Maharaj
C'est un monde de rêve - Ramakant Maharaj
Rien n'est arrivé. Rien n'arrive, et rien ne va arriver - Ramakant Maharaj
Quand aucun « Je » ne restera, il n'y aura plus rien à décrire - Ramakant Maharaj
Les corps sont différents, l'Esprit est le même, l'Esprit est Un - Ramakant Maharaj
La réalité s'ouvrira spontanément - Ramakant Maharaj
Quand cela arrivera, vous ne serez plus capable de témoigner de rien - Ramakant Maharaj
Vous êtes totalement indépendant, complet - Ramakant Maharaj
Le Soi sans rien signifie après le rêve - Ramakant Maharaj
Soyez totalement loyal au maître, et au Soi sans rien - Ramakant Maharaj
Les problèmes n'existent pas avant l'êtreté - Ramakant Maharaj
Au moment où votre attachement au corps se dissout, cela sera vu - Ramakant Maharaj
Personne ne meurt, personne ne nait - Ramakant Maharaj
Votre présence était là avant le corps - Ramakant Maharaj
Le monde entier est une illusion - Ramakant Maharaj
Vous étiez, mais dans aucune forme - Ramakant Maharaj
Au moment où « Je » disparaît, le monde entier disparaît - Ramakant Maharaj
La rencontre avec Nisargadatta Maharaj - Ramakant Maharaj
Le secret de la vie spirituelle - Ramakant Maharaj
Vous êtes sans forme - Ramakant Maharaj
Vous êtes au-delà des mots - Ramakant Maharaj
Cette vie est juste un grand rêve, un long rêve - Ramakant Maharaj
Le mental s'en est allé - Ramakant Maharaj
La connaissance totale est absorbée dans l'unité - Ramakant Maharaj
La Présence est dissoute au dernier niveau et devient Omniprésence - Ramakant Maharaj
Restez en compagnie de votre Soi sans rien - Ramakant Maharaj
La Connaissance totale est absorbée dans l'unité - Ramakant Maharaj
Connais-toi toi-même et sois à l'intérieur du soi sans rien - Ramakant Maharaj
Rien n'est arrivé, rien n'arrive, rien n'arrivera - Ramakant Maharaj
Le soi sans rien est la vérité finale. C'est le nectar - Ramakant Maharaj
Après la connaissance de la Réalité, tous les concepts disparaîtront - Ramakant Maharaj
La Conviction - Ramakant Maharaj
Vous donnez forme au sans forme, une identité au non identifié - Ramakant Maharaj
Pas de connaissance est connaissance - Ramakant Maharaj
Au moment où vous accepterez cette Réalité, tout s'évanouira - Ramakant Maharaj
Fusionner avec la mer - Ramakant Maharaj
Il y aura une paix exceptionnelle - Ramakant Maharaj
Méditation : penser en permanence à votre Soi sans rien - Ramakant Maharaj
La vie que vous vivez dans ce monde est un rêve - Ramakant Maharaj
L'Esprit trouve le corps intolérable - Ramakant Maharaj
Quand tout finit, là vous êtes : sans forme - Ramakant Maharaj
Un exceptionnel bonheur, indescriptible - Ramakant Maharaj
L'univers est à l'intérieur de vous - Ramakant Maharaj
Le Voyant est sans forme, sans os, ni chair ni sang - Ramakant Maharaj
Je suis Tout. Je suis l'Ultime Vérité - Ramakant Maharaj
Il n'y a pas d'individualité, juste la Présence qui est très vaste, partout - Ramakant M.
Si l'identité du corps disparaît, elle reste juste comme le ciel - Ramakant Maharaj
Tout ce qui est réalisé depuis l'existence du corps est illusion - Ramakant Maharaj
« Cela », n'est dans aucune forme - Ramakant Maharaj
Vous êtes plus subtil que le ciel - Ramakant Maharaj
Vous saurez que vous êtes non né - Ramakant Maharaj
Votre présence est comme le ciel, au-delà des limites. Vous êtes partout - Ramakant M.
Le lavage de cerveau - Ramakant Maharaj
Tout est dans vous. Vous êtes la source - Ramakant Maharaj
L'Esprit ne connaît pas sa propre identité - Ramakant Maharaj
Tout sort de rien - Ramakant Maharaj
Quand tout finit, là vous êtes - Ramakant Maharaj
La Connaissance liée au corps de nourriture - Ramakant Maharaj
Le patient malade - Ramakant Maharaj
L'Unité n'a pas de mère, pas de père - Ramakant Maharaj
Le Naam mantra, la Clé du Maître - Ramakant Maharaj
La Méditation est l'anti-virus pour l'illusion chronique - Ramakant Maharaj
Seulement vous êtes, seulement vous êtes - Ramakant Maharaj
Le Gourou est plus qu'un miroir - Ramakant Maharaj
Qui désire vivre éternellement ? - Ramakant Maharaj
Nagez dans la mer, pas dans une flaque d'eau - Ramakant Maharaj
La Réalité sans les pensées - Ramakant Maharaj
L'Ultime Réalité n'a pas de visage - Ramakant Maharaj
La Réalité n'a rien à faire avec les mots - Ramakant Maharaj
Étreignez Votre Réalité - Ramakant Maharaj
La Mort - Ramakant Maharaj
Où était le karma avant la première naissance ? - Ramakant Maharaj
« Je suis » est illusion - Ramakant Maharaj
Échappez-vous de la connaissance liée au corps - Ramakant Maharaj
Avant d'être votre Présence était là, mais vous étiez inconnu à cette Présence - Ramakant
Le Satguru est de la nature de l'Absolu - Nisargadatta Maharaj
Allez à la source - Nisargadatta Maharaj
Votre point de départ est une ignorance - Nisargadatta Maharaj
Même quand la conscience s'en va, vous vous maintenez - Nisargadatta Maharaj
La personne, le témoin et le Suprême illimité - Nisargadatta Maharaj
L'absolu est la racine du tout et est au-delà du tout - Nisargadatta Maharaj
En réalité, vous n'êtes jamais né et vous ne mourrez jamais - Nisargadatta Maharaj
Au sein de ce non-savoir est soudainement apparu l'état de connaissance - Nisargadatta
L'Absolu ne peut pas être entrainé dans le domaine de votre expérience - Nisargadatta
Quand vous ne savez pas que vous êtes tout est parfait - Nisargadatta Maharaj
Le réel ne meurt pas, le non-réel n'a jamais vécu - Nisargadatta Maharaj
La conscience, individuelle ou universelle, n'est pas ma vraie demeure - Nisargadatta
Vous existiez même avant votre naissance ; vous existez dans l'éternité - Nisargadatta
Parabrahman seul est éternel - Nisargadatta Maharaj
Au début, il y a le non-être. Puis, l'être en sort, aussi doucement que vient le crépuscule
Une fois que cette naissance est comprise le mystère est résolu - Nisargadatta Maharaj
Ce qu'il y a est Un, c'est la conscience même qui est le piège - Nisargadatta Maharaj
La conscience universelle devient manifestée dès qu'un corps entre en scène - Nisarg. M
Quand vous donnerez le Brahman, vous recevrez le Parabrahman - Nisargadatta Maharaj
Dans cet état de plénitude il n'existe aucun besoin - Nisargadatta Maharaj
Votre véritable nature est sans naissance - Nisargadatta Maharaj
Du point de vue de l'Absolu, votre être est totale ignorance - Nisargadatta Maharaj
L'état initial prévaut toujours - Nisargadatta Maharaj
Être éveillé dans l'état de sommeil profond, voilà l'Absolu - Nisargadatta Maharaj
Ce qui est, est Un, il Est - Nisargadatta Maharaj
Seul Parabrahman est la vérité - Nisargadatta Maharaj
Il n'a rien besoin de faire pour Lui-même parce qu'Il est parfait et complet - Nisargadatta
Il ne peut exister aucun besoin au sein de l'Absolu, Lui seul règne - Nisargadatta M
Cet état lié au temps, venu temporairement se poser sur mon état originel - Nisargadatta
Les mots ne pourront jamais pénétrer ce niveau - Nisargadatta Maharaj
Je suis l'état parfait, l'état quand « Je suis » n'était pas - Nisargadatta Maharaj
Le plus grand des grands moments : l'immortalité ! - Nisargadatta Maharaj
Vous êtes l'état suprême - Nisargadatta Maharaj
Mahadakash, Chidakash et Paramakash - Nisargadatta Maharaj
Je suis tout, pour toujours - Nisargadatta Maharaj
Le non-manifesté est très simple mais très difficile à saisir - Nisargadatta Maharaj
Un Jnani est semblable à l'espace fondu dans l'Absolu - Nisargadatta Maharaj
L'éternel est pour toujours, un état de non-expérience - Nisargadatta Maharaj
En samadhi il n'y a pas de « Je suis » quand le soi se fond dans le Soi - Nisargadatta
Il est Un, total, indifférencié, éternel et inconnaissable - Nisargadatta Maharaj
Le début de la conscience est comme le centre d'une roue - Nisargadatta Maharaj
À l'apparition de la conscience, l'Absolu sait qu'il est - Nisargadatta Maharaj
Je demeure là où l'esprit n'est pas - Nisargadatta Maharaj
L'univers est contenu dans la conscience - Nisargadatta Maharaj
Ma connaissance tout entière est liquidée - Nisargadatta Maharaj
Le temps est l'enfant d'une femme stérile - Nisargadatta Maharaj
Abîmez-vous dans le non-manifesté - Nisargadatta Maharaj
Dès que vous ignorez ce que vous êtes c'est juste - Nisargadatta Maharaj
L'approche du non-manifesté est une explosion spontanée - Nisargadatta Maharaj
Ce repos au-delà de toute expression - Nisargadatta Maharaj
« Je, l'Absolu » ne suis pas cet état « je suis » - Nisargadatta Maharaj
Sat-Guru aime la non-connaissance - Nisargadatta Maharaj
Avec la mort l'imperfection disparaît - Nisargadatta Maharaj
Vous pensez être quelqu'un mais vous n'êtes rien de tel - Nisargadatta Maharaj
La conscience a pour nom souffrance - Nisargadatta Maharaj
Vous ne savez pas que vous êtes, c'est cela l'état véritable - Nisargadatta Maharaj
Ce « vous » Ultime ne peut jamais être perdu - Nisargadatta Maharaj
Ensuite la conscience universelle se dissout dans l'Absolu - Nisargadatta Maharaj
Quand l'être n'est plus là, vous êtes l'Absolu - Nisargadatta Maharaj
L'Absolu transcende la conscience universelle - Nisargadatta Maharaj
Parabrahman : il n'y a plus là ni être, ni béatitude - Nisargadatta Maharaj
Ce « je suis » est le commencement de la souffrance - Nisargadatta Maharaj
Celui qui comprend ce principe de naissance est déjà au-delà du monde - Nisargadatta M
L'Absolu est toujours présent - Nisargadatta Maharaj
L'Absolu demeure, dans l'éternité - Nisargadatta Maharaj
Établissez-vous là où vous avez commencé - Nisargadatta Maharaj
Quand l'étant disparaît, l'Absolu ne sait plus « Je suis » - Nisargadatta Maharaj
Le Charan-Amrita, le nectar symbolisé par les pieds du Seigneur - Nisargadatta Maharaj
Entre deux pensées : c'est là, uniquement, que réside la réalité - Nisargadatta Maharaj
L'état primordial n'est pas à conquérir, il est déjà là - Nisargadatta Maharaj
Le sens de « je suis » est illusoire mais son connaisseur est l'éternel Absolu
En transcendant cet état « je suis » l'Absolu prédomine - Nisargadatta Maharaj
Le Jnani est au-delà de la conscience - Nisargadatta Maharaj
Ce qui précède l'être est éternel - Nisargadatta Maharaj
En l'absence de ce message « je suis », seul l'état éternel d'Absolu prédomine
Je « suis » est en soi une illusion - Nisargadatta Maharaj
Pourquoi la vie est-elle remplie de luttes ? - Nisargadatta Maharaj
Comment se libérer de la maladie « je suis » ? - Nisargadatta Maharaj
L'intellect est le produit du mental - Nisargadatta Maharaj
Mon guru est Parabrahman - Nisargadatta Maharaj
De l'être on passe au non-être et entre dans l'Absolu - Nisargadatta Maharaj
La conscience qui subsiste après la mort est la conscience universelle - Nisargadatta M.
En fait le monde est semblable à l'univers du rêve - Nisargadatta Maharaj
L'expérience du Jnani est celle de l'état précédant la naissance, c'est un état complet
Stabilisé dans l'Absolu la distinction entre l'être et ce qui est avant l'être est très claire
La conscience est ce par quoi le Parabrahman sait qu'Il est - Nisargadatta Maharaj
C'est avant que l'être ne soit apparu qu'il faut regarder - Nisargadatta Maharaj
Le Soi, Lui-même, est félicité - Nisargadatta Maharaj
Vous êtes l'amour qui est sans forme, sans nom, et indestructible - Nisargadatta Maharaj
Le non manifesté est la Vérité immuable - Nisargadatta Maharaj
La conscience est infinie et sans limite. Alors comment pourrait-elle mourir ?
La félicité signifie la réalisation de votre véritable nature intemporelle - Nisargadatta M.
Notre identité sans le corps est illimitée - Nisargadatta Maharaj
Revenez à l'état où vous n'aviez aucune expérience d'aucune chose - Nisargadatta M.
Quand on ne sait pas que l'on est, il y a une paix infinie - Nisargadatta Maharaj
Le Sadguru est éternel, parfait et libre de tout désir - Nisargadatta Maharaj
Reconnaissez la nature de Cela par quoi vous vous sentez être - Nisargadatta Maharaj
La sensation « Je suis » avant tout mot, vous devez voir l'irréalité de cette conscience
Votre nature est la lumière qui s'éclaire elle-même et vous permet de voir les choses
Découvrir la source de ce concept « Je suis » - Nisargadatta Maharaj
Je, l'Absolu, ne suis pas ce « Je suis » - Nisargadatta Maharaj
L'existence dépourvue de temps et d'espace ne sait pas qu'elle est - Nisargadatta Maharaj
L'illusion primordiale s'exprime au travers de l'amour du Soi, de l'amour de l'être - Nisarg.
C'est au niveau Absolu que se déroule l'observation de la conscience - Nisargadatta M
Vous êtes irréel. Vous savez que vous êtes, cela aussi est irréel - Nisargadatta Maharaj
Le monde est un rêve - siddharameshwar-maharaj
Le Soi, en tant que pure présence, est ce qui est, et ce qui n'est pas est l'espace
Comprendre que tout ce que l'on voit et ressent n'est pas vrai - siddharameshwar-maharaj
Cet état, qui est sans activité, est Dieu, et de l'éprouver est la connaissance
Toute manifestation est apparence dans la conscience - Nisargadatta Maharaj
Le monde objectif, tout cela n'est que malhonnêteté ; il n'y a rien au sein de cette fraude
La conscience est universelle, l'individu n'existe pas - Nisargadatta Maharaj
La conscience est un état temporaire apparu sur l'immuable totalité, sans temps ni espace
Le mouvement inverse de remontée vers la source est : corps-intellect, être, Absolu
Vous, l'Absolu n'êtes pas le concept primordial « Je suis » - Nisargadatta Maharaj
Ayez confiance en Sat-Guru, car c'est ce que Vous êtes - Nisargadatta Maharaj
Quand la conscience est sans forme et ne se connaissant pas elle-même, elle est l'Absolu
Sat-Guru signifie l'état éternel qui ne change jamais - Nisargadatta Maharaj
La destination est la transcendance de connaissance et non-connaissance - Nisargadatta
L'état nirguna, sans forme, sans être - Nisargadatta Maharaj
Vers l'état où se tient l'éternité - Nisargadatta Maharaj
La réalité finale au-delà de tout tourment - siddharameshwar-maharaj
Devenir Un avec le Soi suprême - siddharameshwar-maharaj
Considérez votre corps comme votre voisin par Ranjit Maharaj
Allez à la source d'où tout commence par Ranjit Maharaj
Il n'y a ni temps ni espace dans la réalité finale par Ranjit Maharaj
Vous êtes la Réalité éternelle, sans-naissance et immuable par Ranjit Maharaj
La réalité est au-delà de la connaissance par Ranjit Maharaj
Il n' y a rien de mauvais dans le monde par Ranjit Maharaj
La réalité sans pensée - siddharameshwar-maharaj
Shiva, conscience pure, n'a aucun sens de « Je suis » - Nisargadatta Maharaj
La véritable nature de la conscience est d'être non-manifestée - Nisargadatta Maharaj
Ce qui connaît n'est jamais né - Nisargadatta Maharaj
Le Soi est le Témoin de la conscience, sans l'action d'être témoin - Nisargadatta M
La conscience, à la fois manifestée et non-manifestée, est illimitée et infinie - Nisargadatta
Votre sentiment d'être est soudainement apparu à votre présence - Nisargadatta M
Dès qu'un concept s'élève la dualité apparaît - siddharameshwar-maharaj
Cet univers n'existe absolument pas - siddharameshwar-maharaj
L'observateur est réel alors que l'observé est faux - siddharameshwar-maharaj
L'impulsion de connaissance, mouvement d'énergie, est « l'illusion originelle » S.M.
Le Soi est la conscience mais le Soi ultime est antérieur à elle - siddharameshwar-maharaj
Celui qui a atteint le Soi vit dans l'état du Soham - siddharameshwar-maharaj
Tout ce qui apparaît n'est qu'illusion - siddharameshwar-maharaj
Puisque le Soi est éternel, il est au-delà de l'espace - siddharameshwar-maharaj
Après anéantissement des 4 corps le Soi suprême apparaît - siddharameshwar-maharaj
L'état tranquille est sans naissance. Celui qui est né, est en mouvement - Nisargadatta M
Il est parfait, pur vijnana, antérieur à la conscience par Nisargadatta Maharaj
Par la parole du Guru, vous verrez que vous êtes immortel par Nisargadatta Maharaj
Celui qui a connaissance de la conscience par Nisargadatta Maharaj
Le non-agir par Ranjit Maharaj
L'information « Je suis » avec le corps n'a rien de vrai par Nisargadatta Maharaj
Le fait que vous soyez vivant et éveillé est l'illusion originelle par Nisargadatta Maharaj
Ce pouvoir qui semble créer toutes ces choses n'est rien par Ranjit Maharaj
Le bonheur est dans l'oubli du monde par Ranjit Maharaj
Le soleil ne connaît ni la lumière ni l'obscurité par Ranjit Maharaj
La conscience elle-même n'est pas vraie par Ranjit Maharaj
La Réalité est au-delà du néant par Ranjit Maharaj
Au-delà de l'espace : la réalité est plus subtile que l'espace par Ranjit Maharaj
Comprenez que tout est Un, et tout se termine alors par Ranjit Maharaj
Le rêve de l'existence du monde par Ranjit Maharaj
Quand vous dormez, vous êtes dans la réalité mais vous ne le savez pas
La paix est un concept par Ranjit Maharaj
La question de la mort est une fausse question par Ranjit Maharaj
« J'existe » est le boulet qui vous asservit par Ranjit Maharaj
La réalité est non-duelle, on ne peut la connaître car elle est au-delà de la connaissance
Vous avez la connaissance que « vous êtes ». C'est la misère par Nisargadatta Maharaj
L'illusion primordiale est la conscience et le monde entier existe en elle
Si vous n'aviez pas revêtu cette carapace vous seriez dans la félicité éternelle
La réalité est une interruption dans l'activité du monde par Sri Siddharameshwar Maharaj
Être ou ne pas être n'est un problème qu'à l'intérieur du rêve du monde
Le Soi est antérieur au monde par Sri Siddharameshwar Maharaj
La connaissance des trois étapes par Sri Siddharameshwar Maharaj
La conscience est cette illusion primordiale qui s'élève du Soi suprême
Le Sadguru est au-delà des pensées. Il est l'éternel Absolu par Nisargadatta Maharaj
Sans l'expérience du corps règne une Vérité éternelle. C'EST par Nisargadatta Maharaj
Comment vous étiez avant la connaissance liée au corps par Shri Ramakant Maharaj
Vous êtes partout par Shri Ramakant Maharaj
Du non manifesté émerge la sensation d'être qui crée le monde par Nisargadatta Maharaj
L'état de non connaissance par Shri Ramakant Maharaj
Restez comme vous étiez avant d'être, restez tel quel par Shri Ramakant Maharaj
Le corps n'est pas votre identité par Shri Ramakant Maharaj
L'ultime vérité, où il n'y a pas d'expérience, pas d'expérimentateur
L'unité est tout ce qu'il y a par Shri Ramakant Maharaj
Quand tout disparaît, là vous êtes par Shri Ramakant Maharaj
La Connaissance totale est absorbée dans l'Unité, pas de dualité
Demeurez dans avant d'être par Shri Ramakant Maharaj
Il n'y a aucune différence entre n'importe qui et n'importe quoi par Shri Ramakant Maharaj
Vous êtes partout par Shri Ramakant Maharaj
Oubliez le vu, c'est seulement votre réflexion par Shri Ramakant Maharaj
Pas de connaissance est connaissance par Shri Ramakant Maharaj
Cette exceptionnelle expérience de la manière que vous étiez avant d'être
Voyez votre Soi-sans-rien, et le Voyant disparaîtra par Shri Ramakant Maharaj
Je suis éternelle extase et conscience sans limite. Je suis Shiva ! Je suis Shiva !
Il n'y a pas de « Je » dans le ciel par Shri Ramakant Maharaj
La Vérité est juste la vacuité comme le ciel. Les corps sont différents mais l'Esprit est Un
Comment vous étiez avant d'être n'est pas connu dans le corps-forme
Quand le connaisseur et la connaissance disparaissent, là vous êtes, sans forme
Tout est dans vous. Il n'y a rien à l'extérieur par Shri Ramakant Maharaj
Tout est illusion car il y a seulement la Présence Spontanée sans naissance ni mort
Au-delà des mots, au-delà des mondes par Shri Ramakant Maharaj
Ce Bonheur Spontané est la flagrance du Soi Sans Rien par Shri Ramakant Maharaj
L'Esprit qui est avec vous est l'Esprit qui est avec chaque être par Shri Ramakant Maharaj
Tout est Un. Il n'y a pas d'individualité par Shri Ramakant Maharaj
Le vu et la projection du Voyant sont faux. Seul le Voyant est vrai par Ramakant Maharaj
Ma présence est partout. Ma présence est dans chaque être par Shri Ramakant Maharaj
Cette vie est juste un long rêve, comme un tournage vidéo par Shri Ramakant Maharaj
Pas d'expérimentateur et pas d'expérience par Shri Ramakant Maharaj
Vous êtes au-delà du ciel. Il n'y a pas d'individualité par Shri Ramakant Maharaj
Comme vous étiez avant d'être est la réalisation par Shri Ramakant Maharaj
Dans les trous de la conscience qui fonctionne par éclairs se trouve l'absolu intemporel
Au-delà de l'espace-temps, sans cause, ne causant rien, matrice de l'existence
Dessous, au plus profond, il y a la plénitude absolue par Nisargadatta Maharaj
Vous n'êtes jamais né, et jamais vous ne mourrez par Nisargadatta Maharaj
Des expérimentateurs apparaissent dans la Conscience pure indivisée et indivisible
Ce en quoi connaissant et connu se manifestent et disparaissent est au-delà du temps
Passé, présent, futur, ils sont tous là. Et infiniment plus par Nisargadatta Maharaj
La réalité incorporelle immuable est intemporelle, Pure Conscience non mentale, béatitude
En réalité vous êtes infini et éternel par Nisargadatta Maharaj
Cela pénètre tout également et c'est d'une intensité qui transcende les mots
Par-delà l'espace et le temps, il y a l'ici et le maintenant de la réalité
Je ne vois que la conscience et je sais que tout n'est que conscience
Cet océan de pure Conscience qui est à la fois mental et matière, et au-delà des deux
Il n'y a que la source, obscure en elle-même, mais qui rend tout brillant
Le Suprême est au-delà de ce que conçoit le mental. Il transcende l'être et le non-être
Le Suprême inconnu contient tout par Nisargadatta Maharaj
L'état vrai est ce qui existait avant l'arrivée de la conscience par Nisargadatta Maharaj
Ma Présence est Partout par Shri Ramakant Maharaj
Ma présence est comme le ciel et elle est dans chaque être. Il n'y a aucune séparation
L'illusion du corps-forme est une perturbation de la Réalité par Ramakant Maharaj
L'État était l'Un dans lequel nous étions inconnus à nous-mêmes par Ramakant Maharaj
Quand tout s'en va, c'est indescriptible par Shri Ramakant Maharaj
Vous êtes Dieu Omniprésent, partout par Shri Ramakant Maharaj
Tout sort de rien et tout est dissous en retour dans rien par Shri Ramakant Maharaj
Personne ne meurt, personne ne naît par Shri Ramakant Maharaj
Parabrahman ni ne va, ni ne vient. Il est infini
Le monde n'apparaît que lorsque les concepts s'élèvent et ne dure pas plus qu'eux
Celui qui a tout oublié existe pour toujours, c'est le Soi. Tout est lui et il est en tout
Ce monde vient à exister comme un rêveur qui crée un monde rêvé sans rien faire
La conscience pure est Dieu. Après la réalisation du Soi, la même est appelée maya
Par la naissance de la connaissance « Je suis », le monde vient à l'existence
L'expérience « Je suis » n'est pas celle d'un individu. C'est la totalité
Le mental, l'intellect et la conscience ne peuvent pas évoquer le Soi suprême
Vous êtes Parabrahman en qui le verbe se dissout pour ne rien laisser
Après cela, il n'y a plus participation à la pièce jouée par la conscience
La conscience illusoire a donné naissance au monde, pas à vous
Par nature je suis le non-manifesté, et pourtant je semble être dans la manifestation
J’existe éternellement. Paramatman, L'ABSOLU, sont les mots qui désignent mon état
Les différents niveaux de réalisation par Douwe Tiemersma
Le monde est vu au sein de la conscience créée au travers de l'ignorance
« Je suis » est un mouvement des 3 gunas, un rêve qu'on appelle le monde
La conscience qui est expérimentée n'est pas réelle
Il n'y avait pas de concepts avant la naissance, mais une paix infinie
Le principe non manifesté devient manifesté en tant que votre conscience
Tout est parfait et complet, ce qui veut dire qu'il n'y a rien
La conscience est l'Absolu indifférencié. Une infime modification y crée le monde
Je suis différent des expériences et même de l'expérience du Soi
Le Soi suprême n'est pas la conscience, mais ce qui a connaissance de la conscience
Le Soi ultime est Un et au-delà de la conscience
Le mouvement subtil ressenti dans le Soi immuable est appelé Conscience ou « Je suis »
Sans mental pendant l'état de veille, Celui qui a connaissance de la Conscience est révélé
La connaissance « Je suis » est la preuve de l'Absolu par Sri Nisargadatta Maharaj
Le réel permet à l'irréel d'apparaître, il est aussi la cause de sa disparition
Un au-delà qui n'est pas relié à la conscience par Sri Nisargadatta Maharaj
La conscience est une nuisance par Sri Nisargadatta Maharaj
Reconnaissez ce tout premier moment par Sri Nisargadatta Maharaj
Le moment de la mort par Sri Nisargadatta Maharaj
Accomplissement de la véritable nature de l'homme ( Para-Brahman)
Je suis éternel et le suis à jamais par Sri Nisargadatta Maharaj
Celui qui apparaît et celui qui disparaît trouvent leur repos en Param-Atman
Ce qui est éternel ne peut pas être observé par la conscience
Allez à la source d'où tout commence par Ranjit Maharaj
Ils ne peuvent supporter la morsure de la conscience
Voyez seulement comment la conscience vous a recouvert
Votre conscience est passagère. Ce qui lui est antérieur est vrai et éternel
Le Soi sans rien par Shri Ramakant Maharaj
Celui qui voit la mort des quatre corps demeure
Le chemin vers le Soi non-duel, l'Un sans second
Tout est Un, l'état sans état ou la réalité sans concept par Ranjit Maharaj
Tout est Un, le monde est un rêve illusoire par Ranjit Maharaj
Vous êtes le Tout-Puissant par Sri Siddharameshwar Maharaj
Pour cela, il faut mettre un terme à son identification au corps
Au-delà du 4e état ou Conscience universelle instable est le Soi suprême immuable
Le Soi suprême se situe au-delà de la connaissance et de l'ignorance
La vie ici-bas doit être perçue comme un rêve issu du rêve de la pensée
Le vide de l'être (taoïsme)
La réalisation de l'absolu est parfaite félicité
La Conscience est contenue dans l'Absolu et toute chose dans la Conscience
Avant la Conscience, l'Un n'expérimente que Lui-même
Cela qui est au-delà de tout ce qui peut être vu ou expérimenté est éternel et vrai
Il faut réaliser que vous êtes la Conscience puis que vous ne l'êtes pas non plus
La Conscience infinie et sans limite est la source de tout, sans elle, il n'y a rien
La Conscience purifiée se résorbe dans le non-manifesté puis une paix sans fin
Antérieur à la conscience, paix sans fond, seul Param-atman existe
La mort est un retour au non-manifesté, à la perfection originelle
L'unique conscience a surgi du non-manifesté en créant le temps, l'espace et la matière
Absolu éternel, j'ignorais être, soudainement une idée a émergé, « je suis »
Le monde a surgi sans cause, de lui-même, de la conscience
L'Absolu éternel permet l'apparition de la Conscience et du Cosmos
Du non-être apparaît l'être qui crée en un instant des milliers de formes de vies
Cela est Parabrahman ; il n'y a pas de mouvement
Le monde manifesté tout entier n'est que le rêve du Non-Manifesté, il n'existe pas
La manifestation tout entière surgit en une fraction de seconde
L'Absolu, la pure Conscience (Awareness) est le principe qui soutient la conscience
Vous, l'Absolu, êtes l'état parfait. Vous n'êtes ni la conscience, ni à l'intérieur d'elle
Cela transcende le corps, l'esprit et la conscience par Nisargadatta Maharaj
Le soi individuel, le Soi cosmique et l'Absolu par Nisargadatta Maharaj
Cette réalité est au-delà des mots (vidéo) par Nisargadatta Maharaj
Dans cet état il n'y a ni misère ni malheur, seulement une pure félicité
La manifestation est sans objectif par nisargadatta-maharaj
Si la Conscience est appelée Brahman, son témoin est Para-Brahman
Rien n'existe ; mais paraît exister par Nisargadatta Maharaj
Indépendant, incréé, intemporel et immuable, toujours nouveau et plein de fraicheur
La succession d'instants fugitifs crée l'illusion du temps
L'Un : la pure Conscience, la sensation d'être tout ce qui est ou pourrait être
Ce qui hors du temps et de l'espace défie toute saisie
L'Absolu transcende la Conscience et les trois états : devenir, être et non-être
La Mort : la Conscience jamais ne naît ni ne renaît. Elle est l'immuable réalité même
L'éveil est en soi immuable et intemporel, ici et maintenant (Nisargadatta)
La pure Conscience, un point d'intense lumière (Nisargadatta)
Rien n'est jamais né, ni ne meurt (Nisargadatta)
La Pure Conscience est totale, immuable, calme et silencieuse (Nisargadatta)
L'état suprême est un et indivisible, un bloc unique et solide de réalité (Nisargadatta)
L'Absolu transcende connaissance et non-connaissance par Sri Nisargadatta Maharaj
Les quatre sortes de paroles et au delà par Sri Nisargadatta Maharaj
L'Absolu, la Conscience et l'Espace par Sri Nisargadatta Maharaj
L'état qui n'est pas par Sri Nisargadatta Maharaj
Les cinq états de conscience de l'individu par Shrî Râmana Maharshi
La multiplicité des individus par Shrî Râmana Maharshi
Shiva, pure Conscience éternelle est le seul Être qui soit par Shrî Râmana Maharshi
La voie vers le salut par la discrimination par Shrî Râmana Maharshi
Gouttes de nectar par Shrî Râmana Maharshi
Advaita Bodha Deepika par Shrî Râmana Maharshi suite
Advaita Bodha Deepika par Shrî Râmana Maharshi
Annamalai Swâmî suite (disciple de Shrî Râmana Maharshi)
Annamalai Swâmî (disciple de Shrî Râmana Maharshi)
La distinction entre l'observateur et l'observé par Sankara
Kaivalya Upanishad (La solitude comblée)
La félicité du brahman comme félicité de la Non-Dualité (La Pancadasi)
Réflexions à propos de l'Asthâvakra-gîta par Swâmi Shantânanda Puri
L'Asthâvakra-gîta - Nature de la réalisation du Soi
L'Asthâvakra-gîta (Asthâvakra était un sage vivant avant le VIIe siècle)
Le Yoga-Vâsishtha Sâra - Le Soi éternel
Le Yoga-Vâsishtha Sâra - La dissolution du mental
Sakti-sutra – Les aphorismes sur l'énergie d'Agastya
Shiva-Yoga-Ratna de Jnanaprakasha
La félicité du brahman comme félicité de la connaissance (La Pancadasi)
Ribhu Gita, chapitre 26
La lampe du théâtre (La Pancadasi de Sri Vidyaranya Svami)
Le Brahman (La Pancadasi de Sri Vidyaranya Svami)
Sorupa Saram (La Splendeur du Soi) par Sorupananda (suite)
Sorupa Saram (La Splendeur du Soi) par Sorupananda
Mandukya Upanishad, Om, la syllabe primordiale
Avadhûta gîtâ de Dattâtreya (La chanson du libéré-vivant)
Le Yoga-Vâsishtha Sâra
Le Laghu Yoga-Vâsistha d'Abhinanda
Tout est Un (Ellam Onru)