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La source de la conscience,
votre véritable nature,
est un océan de tranquillité
par Shri Nisargadatta Maharaj

Source : L'amour de soi - le rêve originel - Les Deux Océans (Paris)

En vérité, votre état est la Félicité Absolue, pas cet état du monde du phénomène. Dans l'état du non-phénomène vous êtes félicité totale, mais vous n'en pouvez faire l'expérience. Dans cet état il n'y a ni misère ni malheur, seulement une pure félicité.
Quand la conscience est sans forme et ne se connaissant pas elle-même, elle est l'Absolu. Nous sommes uniquement cette conscience. L'éternel est pour toujours, un état de non-expérience.
L'univers est contenu dans la conscience, et le corps physique lui aussi n'est qu'une apparition dans la conscience, perçue et reconnue par la conscience.
Ce qui EST, c'est cette conscience, en dehors de quoi rien ne peut exister.
Shri Nisargadatta Maharaj

Au niveau ultime la Présence est dissoute. Vous ne serez pas conscient quand la Présence devient Omniprésence.
Tout est Un. Il n'y a pas d'individualité.
Cette Présence spontanée, cette Présence invisible, est inconsciente de sa propre identité parce qu'elle est vaste, toute puissante, omniprésente, juste comme le ciel.
Shri Ramakant Maharaj

Si vous comprenez que ce corps n'existe pas, vous êtes libéré du tourment de la mort. Vous êtes en tout et en tout lieu car vous êtes la source de toute chose. Comment pourriez-vous mourir ?
Comprenez que tout est Un, et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj

Le Je suprême, non-manifesté, ne possède aucun savoir, il ne se connaît pas, il est totale êtreté. Cette êtreté est reflétée par la conscience, cette conscience a surgi du non-manifesté, sans cause, en créant le temps, l'espace et la matière, elle ne peut exister en l'absence du corps. Elle est la Conscience, il n'y en a qu'Une. Tout ce qui existe est je, tout ce qui existe est moi, mais le Je percevant cela s'est limité en s'identifiant à son support et a perdu cette compréhension. Pourtant, ce manifesté est identique au non-manifesté, à cette présence Absolue. Il n'y a pas de différence entre le Je non-manifesté et le monde. C'est pour cela que vous n'avez besoin d'aucun changement ni d'aucun appui, vous êtes cela. Il faut que votre esprit soit complètement au repos, alors il se dissoudra et il ne subsistera que la réalité.
S'immerger dans cette connaissance « je suis » est Bhagwan, splendeur. C'est une illumination éclairant comme la foudre. Vous êtes seulement lumière et de cette révélation le monde surgit. Ayant atteint ce stade, vous êtes le pur joyau du diadème, le diamant au sommet de la couronne. Mais ayant assimilé, pleinement éveillé, ce qu'est le monde, ce qu'est cette conscience, vous souhaitez vous en débarrasser. Vous découvrez que cette splendeur est le siège de toutes les erreurs, de tous les mensonges. Quand vous l'avez totalement compris, vous transcendez cet état. Ce n'est plus rien, c'est comme du mucus dans la gorge qui vous gêne, vous le crachez.
Shri Nisargadatta Maharaj

Le Soi suprême est votre état naturel, il est au-delà du divin car il est la réalité finale, Il est la vérité éternelle présente dans les quatre états de veille, de rêve, de sommeil profond et de la conscience pure (turya). Si vous essayez de le connaître, il vous apparaîtra comme le néant car il ne peut pas être perçu. Il est là quand tous les concepts prennent fin mais il est quand même présent quand les concepts sont là ! Le mouvement subtil qui est ressenti dans le Soi immuable est appelé « conscience » ou « je suis ». Ce mouvement dans le Soi caractérise l'illusion. Le Soi est affublé de noms tantôt masculins, tantôt féminins et tantôt neutres, mais tous ces noms ne sont que des indications car il ne peut pas être perçu.
L'expérience « je suis » est Existence, Conscience et Félicité (Sat-Chit-Ananda). On lui donne aussi d'autres noms comme connaissance, Dieu ou Soi, etc. Mais ce qui existe éternellement, sans expression ou manifestation, est le Soi suprême (Para-brahman). Om, le son primordial, est aussi le « je suis », il est à la source des mantras. Ainsi le « je suis » est l'illusion primordiale.
Sri Siddharameshwar Maharaj

LUNDI 9 JUILLET 1979

NE VOUS SOUCIEZ PAS POUR L'AVENIR

Guru Purnima est un jour particulier de pleine lune, célébré tous les ans pour se rappeler le Guru. Cela indique la plénitude du Soi. Chaque moment de la vie d'un sage est une célébration indirecte. Vous ne connaissez pas un Sadguru avec votre conscience. En fait ; il est presque méconnaissable. Un chercheur sincère, qui nourrit le germe de l'enseignement du Guru, le transforme en l'arbre de la réalisation. Alors la conscience est vue comme étant toujours libre.

Le Sadguru ne peut être décrit, mais
nous pouvons méditer sur lui comme
étant éternel, sans désir et inconditionné.

A quoi vous fiez-vous lorsque vous agissez dans ce monde ? Vous comptez sur votre sens d'être, qui ne va pas durer longtemps. Peu importe ce que votre esprit et conscience savent, ce n'est pas fiable. Même si vous êtes incapable de voir le Sadguru, il a mis à votre disposition son trésor du vrai et de l'éternel.

Le Sadguru est l'inconditionné,
qui est un avec Brahman.

Ceux qui sont occupés à faire de la publicité ne sont pas des Sadguru. Vous devez connaître le faux comme faux, ce que vous n'êtes pas. Suivez le commandement du Guru et méditez, afin de connaître l'origine de votre conscience. La mort n'est qu'un concept, qui ne peut être éradiqué par l'imagination. Vous devez vous libérer de toute conceptualisation. Restez fidèle à votre confiance « vous êtes ». Alors, vous n'aurez nul besoin de vous soucier de l'avenir. Allez vers la source de ce monde, qui est apparu spontanément.

Il y avait un état où même maya était absent
et acceptait sa propre ignorance de cet état-là.

Ce qui existe éternellement,
c'est l'Immuable.

Afin de le connaître, célébrez le Guru sans réserve et avec toute votre attention. Si vous essayez d'accomplir quoi que ce soit par vos activités, vous vous empêtrerez en elles. Ceci même est l'asservissement. De quoi vous souciez-vous, sinon de votre corps ? Toute votre dévotion et votre célébration avec l'identité du corps ne peuvent vous procurer de la vraie tranquillité. Même si tous les sages sont l'expression d'une seule et unique Vérité, leurs expériences et apparences diffèrent. Mais on ne peut pas faire semblant d'être un. La conscience que vous avez est plus grande que tout dieu ou déesse. Même des dieux ne peuvent vous donner la paix éternelle.

Lorsque vous connaîtrez la
source de la conscience,
vous réaliserez votre véritable nature
comme étant un océan de tranquillité.

Quand vous savez que vous n'êtes pas le corps, votre nature sans corps devient claire. Lorsque les sentiments et les émotions sont clarifiés, ce qui demeure est sattva pur, rempli de viveka. Ce discernement détruit tous les concepts et sépare la Vérité de l'illusion. Il n'y a nul besoin de torturer votre corps ou de perturber votre esprit. Ce dont vous avez besoin, c'est de vous plonger en votre conscience ou de méditer sur elle. Cela donne lieu à viveka de différentes sortes. Lorsque vous vous établissez ainsi dans la conscience pure et méditez, cela donne un nouveau sens aux écritures que vous avez lues auparavant.

Il n'existe aucune pensée sans intérêt personnel, et cela donne lieu à l'asservissement. Donc le fait de cultiver de bonnes pensées purifie l'intellect, qui vient après l'intérêt personnel. L'amour de soi, qui est en tous, est de l'amour pur. Si cela vous fatigue de répéter « Jaya Guru », continuez de le faire mentalement. Le Guru signifie la conscience, et le fait de l'invoquer signifie l'éveil de soi. Se rappeler le Guru est l'indicateur d'une chance immense. Il est infini, mais s'exprime à travers vous comme la conscience.

Toutes les activités ont lieu en présence
de la conscience, mais après la réalisation
du Soi, elle perd tout attribut.

Elle devient nirguna.

Lorsque la conscience est purifiée et devient sacrée par le chant de « Jaya Guru », elle devient nirguna. En l'état impur, elle était appelée guna. Pendant toute sa vie, Krishna était occupé par des activités, mais intouché par des attributs.

N'est-il pas difficile de qualifier quelqu'un
de nirguna, lorsqu'il est en vie et actif ?

Tout désordre et tout acte répréhensible sont à cause des concepts et émotions. Toutes les activités terrestres sont basées sur des émotions. Je ne vous conseille pas de renoncer à quoi que ce soit, mais seulement de savoir ce qui est. La qualité rajas en vous s'attendra toujours à un résultat pour chaque action. Qu'est-ce qui vous asservit sinon votre attachement aux relations et possessions ? À cause de rajas, vous vous intéressez plus aux autres qu'à votre propre Soi. En réalité, les autres, y compris la nature, existent seulement quand vous êtes vous-même présent.

Quel est l'indicateur de la présence de Narayana ? Notre conscience est Narayana, dans lequel les aspects masculin (nara) et féminin (nari) sont présents. Lorsque la qualité sattva est pure, elle est appelée Narayana. Notre ignorance à l'égard de sattva pur mène à la souffrance. Ceux qui connaissent leur conscience comme étant libre d'attributs n'aiment pas vivre en société, et partent pour des endroits isolés comme l'Himalaya.

La conscience du monde entier est très active,
mais par nature, elle est nirguna pure.

Le mouvement de votre conscience ne montre que le mouvement du Guru. Cela doit toujours vous rappeler votre intimité avec le Guru. Sans prana, où est le pouvoir d'agir ?

Comment le Connaisseur de prana peut-il être négativement affecté par prana ?

Rappelez-vous toujours que la forme de Raghava (Rama) est comme l'espace, et c'est également notre véritable forme.

Le monde entier a jailli du Sat-Chit-Ananda, on l'appelle la racine du monde. C'est la félicité. Mais le Sat-Chit-Ananda n'est pas vrai, c'est un concept. Il est votre êtreté : « je suis, je suis connaissance, je suis félicité. » Tout cela est l'œuvre du mental et il doit être transcendé car il vous donnera toujours une fausse compréhension. Si la réalité n'était pas, rien ne pourrait apparaître. L'écran, la réalité, est là, c'est pourquoi les images peuvent se former, mais l'écran n'a ni amour ni indifférence. N'aimez personne et ne détestez personne, c'est le mental qui fait ces discriminations, l'écran n'en fait pas. Les cinq doigts sont différents, mais vous savez que c'est votre main ; c'est cela l'Unité.
Si vous comprenez que vous n'êtes pas le corps, votre conscience devient universelle. Toute limitation disparaît. Vous devenez la conscience-connaissance universelle. Malgré tout cette connaissance est aussi illusion, ignorance finalement. En effet, la source de la conscience-connaissance elle-même, a pour origine l'oubli ou l'ignorance de la réalité. Vous devenez donc la création toute entière, la conscience-connaissance du monde, mais c'est encore l'illusion. Cet ego qui devient la conscience universelle est, en fait, le pire des ego : « je suis le créateur du monde, je suis omnipotent, etc. » Mais vous êtes le créateur de plus d'illusion, de plus d'ignorance, alors quelle en est l'utilité ? Cette compréhension que la conscience universelle est toujours l'ego doit mûrir, pour se dissoudre dans la réalité. Dans la réalité finale, il n'y a ni conscience, ni ignorance et c'est ce que vous êtes, c'est votre véritable nature.
C'est à partir de l'ignorance que la connaissance est apparue et vous voyez l'illusion entière se dérouler. L'ignorance s'est surimposée à la réalité, de cette ignorance un concept a surgi, la connaissance et sur ce concept le monde est créé. Concept veut dire connaissance. Tout le monde fonctionne avec la connaissance, c'est par elle que vous créez et agissez. Prendre naissance est un concept et s'ensuivra son cortège de douleurs toute votre vie durant. La vie est un concept, rien d'autre. Quand elle prend fin, le concept disparaît et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj