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L'Absolu est comme la substance
et le manifesté son ombre
par Shri Nisargadatta Maharaj

Source : À la source de la conscience - Les Deux Océans - Paris

En vérité, votre état est la Félicité Absolue, pas cet état du monde du phénomène. Dans l'état du non-phénomène vous êtes félicité totale, mais vous n'en pouvez faire l'expérience. Dans cet état il n'y a ni misère ni malheur, seulement une pure félicité.
Quand la conscience est sans forme et ne se connaissant pas elle-même, elle est l'Absolu. Nous sommes uniquement cette conscience. L'éternel est pour toujours, un état de non-expérience.
L'univers est contenu dans la conscience, et le corps physique lui aussi n'est qu'une apparition dans la conscience, perçue et reconnue par la conscience.
Ce qui EST, c'est cette conscience, en dehors de quoi rien ne peut exister.
Shri Nisargadatta Maharaj

Au niveau ultime la Présence est dissoute. Vous ne serez pas conscient quand la Présence devient Omniprésence.
Tout est Un. Il n'y a pas d'individualité.
Cette Présence spontanée, cette Présence invisible, est inconsciente de sa propre identité parce qu'elle est vaste, toute puissante, omniprésente, juste comme le ciel.
Shri Ramakant Maharaj

Si vous comprenez que ce corps n'existe pas, vous êtes libéré du tourment de la mort. Vous êtes en tout et en tout lieu car vous êtes la source de toute chose. Comment pourriez-vous mourir ?
Comprenez que tout est Un, et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj

Le Je suprême, non-manifesté, ne possède aucun savoir, il ne se connaît pas, il est totale êtreté. Cette êtreté est reflétée par la conscience, cette conscience a surgi du non-manifesté, sans cause, en créant le temps, l'espace et la matière, elle ne peut exister en l'absence du corps. Elle est la Conscience, il n'y en a qu'Une. Tout ce qui existe est je, tout ce qui existe est moi, mais le Je percevant cela s'est limité en s'identifiant à son support et a perdu cette compréhension. Pourtant, ce manifesté est identique au non-manifesté, à cette présence Absolue. Il n'y a pas de différence entre le Je non-manifesté et le monde. C'est pour cela que vous n'avez besoin d'aucun changement ni d'aucun appui, vous êtes cela. Il faut que votre esprit soit complètement au repos, alors il se dissoudra et il ne subsistera que la réalité.
S'immerger dans cette connaissance « je suis » est Bhagwan, splendeur. C'est une illumination éclairant comme la foudre. Vous êtes seulement lumière et de cette révélation le monde surgit. Ayant atteint ce stade, vous êtes le pur joyau du diadème, le diamant au sommet de la couronne. Mais ayant assimilé, pleinement éveillé, ce qu'est le monde, ce qu'est cette conscience, vous souhaitez vous en débarrasser. Vous découvrez que cette splendeur est le siège de toutes les erreurs, de tous les mensonges. Quand vous l'avez totalement compris, vous transcendez cet état. Ce n'est plus rien, c'est comme du mucus dans la gorge qui vous gêne, vous le crachez.
Shri Nisargadatta Maharaj

Le Soi suprême est votre état naturel, il est au-delà du divin car il est la réalité finale, Il est la vérité éternelle présente dans les quatre états de veille, de rêve, de sommeil profond et de la conscience pure (turya). Si vous essayez de le connaître, il vous apparaîtra comme le néant car il ne peut pas être perçu. Il est là quand tous les concepts prennent fin mais il est quand même présent quand les concepts sont là ! Le mouvement subtil qui est ressenti dans le Soi immuable est appelé « conscience » ou « je suis ». Ce mouvement dans le Soi caractérise l'illusion. Le Soi est affublé de noms tantôt masculins, tantôt féminins et tantôt neutres, mais tous ces noms ne sont que des indications car il ne peut pas être perçu.
L'expérience « je suis » est Existence, Conscience et Félicité (Sat-Chit-Ananda). On lui donne aussi d'autres noms comme connaissance, Dieu ou Soi, etc. Mais ce qui existe éternellement, sans expression ou manifestation, est le Soi suprême (Para-brahman). Om, le son primordial, est aussi le « je suis », il est à la source des mantras. Ainsi le « je suis » est l'illusion primordiale.
Sri Siddharameshwar Maharaj

Dans mon état parfait
je n'ai jamais eu mal nulle part,
quand le « je suis » est apparu
j'ai tout d'un coup ressenti la douleur.

Ce « je suis » va se dissoudre, il va disparaître.

Je suis l'état parfait,
l'état quand « je suis »
n'était pas.

Je sais indubitablement que « je suis » n'était pas. Je dois supporter cette êtreté tout comme je dois supporter une maladie chronique.

Tout ceci n'est qu'expression de la conscience,

c'est une représentation, un show monté par la conscience. Sa nature est changement, c'est la danse de la présence consciente. Cette conscience se distrait de multiples façons, de nombreuses formes, possibilités, capacités fonctionnent dans ce jeu, mais cet ensemble de fonctionnements n'a pour but que de distraire la conscience. Quand elle est fatiguée, elle se repose dans le sommeil profond, mais sitôt réveillée elle a besoin d'une nouvelle forme de distraction et il faut bouger, entreprendre quelque chose.

Tout cela n'est qu'apparence dans la conscience, chaque apparence aura une longévité particulière, mais fondamentalement rien de ce qui arrive n'a de validité ou d'importance. Jusqu'à l'éveil, jusqu'à la compréhension profonde, vous conserverez la conviction d'agir par vous-même, mais quand la perception juste se produira, alors vous saurez qu'il n'y a aucune entité agissante.

Lorsque vous êtes fixé, établi, dans la conscience elle déborde de joie. Je vivais établi au sein de cette conscience inondée de joie, mais soudain la maladie s'est manifestée et la douleur est apparue. Tant que vous serez fermement établi dans la conscience et ne souffrirez pas désordres physiques vous n'aurez aucune expérience de la douleur.

Cette joie est la qualité
intrinsèque de la conscience.

Vous êtes antérieur
à la conscience,
à ce niveau il n'existe
ni plaisir, ni souffrance.

8 juin 1981

Maharaj : Vous ne comprenez pas réellement ce que je dis. Vous comprenez partiellement et vous en tirez vos propres concepts, mais la véritable compréhension du Soi est absente.

Imaginez une graine susceptible de produire un grand arbre. Si vous ouvrez cette graine il vous sera possible d'apercevoir l'arbre dans la graine. En brisant la graine que j'ai appelée la graine de la naissance, j'ai obtenu la connaissance du Soi. De quel autre capital pourrais-je disposer en dehors de la connaissance du Soi ? J'ai rencontré bien de soi-disant Jnanis, mais le vrai, celui qui a vu l'arbre dans la graine, je ne l'ai pas croisé.

A un âge avancé, qu'arrive-t-il à l'intellect ? L'intellect peu à peu disparaît, mais il y a un témoin de ce phénomène. Pouvez-vous décrire ce témoin ?

Visiteur : Les émotions et les pensées surgissent continuellement et me dérangent. Que dois-je faire ?

M :

Vous êtes avant qu'aucune
pensée ne puisse surgir.

Toutes les pensées, images etc., susceptibles d'apparaître
ne sont que des mouvements à l'intérieur de la conscience.

La conscience une fois là, tout est là, le monde et toutes les transactions du monde. Assistez simplement à tout cela. Cela arrive, ça se produit, il n'y a pas d'observateur individuel.

Vous êtes témoin du fonctionnement total
de la conscience universelle.

Comme j'ai totalement annihilé l'individu, tout ceci n'attirera pas plus d'un de vous sur un million.

V : Tant de gens sont continuellement insatisfaits, continuellement à la recherche de quelque chose et ne le trouvant jamais. Comment est-ce possible ?

M : Tant que vous n'avez pas découvert que vous êtes ce que vous cherchez vous ne serez pas pacifié. Si vous souhaitez la connaissance en tant qu'individu, ce n'est pas ici que vous la trouverez. Si au contraire ce que je dis vous convient, vous pouvez demeurer.

Si vous ne pouvez pas accepter
cette annihilation de vous-même,
vous pouvez partir.

Je comprendrai, je n'en serai pas affecté.

Ce qui n'a jamais eu lieu
il faut l'appeler l'enfant
d'une mère stérile.

Et comment cela pourrait-il vous inquiéter ? C'est imaginaire, irréel. Si quelqu'un veut découvrir quelque chose au sein d'une hallucination, n'est-il pas en train de rechercher le réel dans l'irréel ?

V : Si c'était réel il y aurait au moins quelque chose à faire.

M : Exact ! Vous voyez quelque chose, c'est vrai. Mais

ce que vous voyez est une illusion,
c'est comme un rêve.

Ce que nous voyons dans un rêve semble tout à fait vrai, mais nous savons que c'est faux. Malgré la compréhension de tout ceci, il demeure difficile d'abandonner cette identité mâle et femelle. Sans une forme, la connaissance ne peut pas être transmise.

Pour que l'Absolu puisse se manifester
la matière doit être présente.

L'Absolu non-manifesté
et le manifesté ne sont pas deux.

Le manifesté est simplement l'expression de Cela,
c'est comme la substance et son ombre.

Cet amour de l'être n'est pas
celui d'un être individuel,
cet amour est la nature même
de la conscience universelle toute entière.

Le monde entier a jailli du Sat-Chit-Ananda, on l'appelle la racine du monde. C'est la félicité. Mais le Sat-Chit-Ananda n'est pas vrai, c'est un concept. Il est votre êtreté : « je suis, je suis connaissance, je suis félicité. » Tout cela est l'œuvre du mental et il doit être transcendé car il vous donnera toujours une fausse compréhension. Si la réalité n'était pas, rien ne pourrait apparaître. L'écran, la réalité, est là, c'est pourquoi les images peuvent se former, mais l'écran n'a ni amour ni indifférence. N'aimez personne et ne détestez personne, c'est le mental qui fait ces discriminations, l'écran n'en fait pas. Les cinq doigts sont différents, mais vous savez que c'est votre main ; c'est cela l'Unité.
Si vous comprenez que vous n'êtes pas le corps, votre conscience devient universelle. Toute limitation disparaît. Vous devenez la conscience-connaissance universelle. Malgré tout cette connaissance est aussi illusion, ignorance finalement. En effet, la source de la conscience-connaissance elle-même, a pour origine l'oubli ou l'ignorance de la réalité. Vous devenez donc la création toute entière, la conscience-connaissance du monde, mais c'est encore l'illusion. Cet ego qui devient la conscience universelle est, en fait, le pire des ego : « je suis le créateur du monde, je suis omnipotent, etc. » Mais vous êtes le créateur de plus d'illusion, de plus d'ignorance, alors quelle en est l'utilité ? Cette compréhension que la conscience universelle est toujours l'ego doit mûrir, pour se dissoudre dans la réalité. Dans la réalité finale, il n'y a ni conscience, ni ignorance et c'est ce que vous êtes, c'est votre véritable nature.
C'est à partir de l'ignorance que la connaissance est apparue et vous voyez l'illusion entière se dérouler. L'ignorance s'est surimposée à la réalité, de cette ignorance un concept a surgi, la connaissance et sur ce concept le monde est créé. Concept veut dire connaissance. Tout le monde fonctionne avec la connaissance, c'est par elle que vous créez et agissez. Prendre naissance est un concept et s'ensuivra son cortège de douleurs toute votre vie durant. La vie est un concept, rien d'autre. Quand elle prend fin, le concept disparaît et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj