Source : « Je ne parle que de vous. » par Ranjit Maharaj – Les Deux Océans (Paris)







Maharaj : Non ! « Suis » est « être » au temps présent. Il n'y a ni « être » ni « je » ni « cela ». Nos écritures le disent très clairement :


Quand vous ressentez quelque chose, ce sentiment est accompagné du « je veux » qui surgit de l'espace (zéro).


Pour la compréhension du chercheur, les entretiens se passent sous forme de questions-réponses et le livre « Je suis » est une traduction de ces entretiens. Celui qui pose une question n'est peut-être pas capable de comprendre au-delà d'un certain niveau et c'est pour cela que Nisargadatta Maharaj a dû répondre d'une certaine manière. C'est son choix. Le livre a été écrit par un homme d'origine polonaise, M. Friedman. Ce que Nisargadatta Maharaj a voulu dire, l'interlocuteur ne l'a pas compris. Vous devez aller au-delà de l'êtreté, car elle est encore un concept.


Voici un exemple : supposez qu'après avoir perdu quelque chose vous le retrouvez. « Vous le trouvez », c'est cela Sat, un sens d'être. Chit signifie que vous comprenez instantanément que « c'est ma chose », puis vient la joie, Ananda, et vous dites : « je l'avais perdu et maintenant je l'ai retrouvé. » C'est avec cette triade que le monde commence. L'êtreté vient du zéro. Alors, qu'est-ce qui est et qu'est-ce qui n'est pas ?

Visiteur : D'où vient la vérité ?

Maharaj : Même la vérité est fausse. Il n'y a pas de vérité, ce ne sont que des mots. Ce que vous dites aujourd'hui vous l'appelez « vérité » mais demain elle va se transformer en mensonge. La vérité peut changer. La réalité est « sans mots ». Les mots ne peuvent pas atteindre la réalité qui est au-delà de l'espace.

Visiteur : Mais il y a une réalité au-delà de l'espace ?

Maharaj :


Là, il n'y a ni « je » ni « je suis ». Il n'y a rien. Que vous disiez « je suis là » ou même « je suis cela » les deux sont faux car ici la dualité est toujours présente, le « je » d'une part et le « cela » de l'autre. L'êtreté est l'un des aspects de la triade. Shankara, une autorité de la non dualité, dit que cette triade doit se dissoudre pour être la réalité, tout naturellement. Bien sûr on doit utiliser des mots, mais il n'y a en fait ni connaissant, ni chose à connaître, ni processus de connaissance. Ce que vous savez, vous pouvez l'oublier, ce que vous voyez et ce que vous dites aussi, parce que tout commence dans l'ignorance, le zéro.


Vous devez allez au-delà du « je suis » et du « je suis cela ». On ne peut rien dire de la réalité car les mots ne peuvent pas l'atteindre. Le Seigneur Krishna a dit : « Les mots ricochent quand ils cherchent à m'atteindre ». Comment le « je » peut-il être cela ?

Le « je » est l'ego et il persiste jusqu'à la connaissance.
« Je suis cela » est la triade qui doit se dissoudre
pour qu'enfin il ne reste plus que Lui,

mais on est bien obligé d'utiliser des mots, c'est ainsi !

Visiteur : Parfois je vous entends dire « vous êtes Lui ».

Maharaj : Oui, comme je viens de le dire, je dois bien employer des mots. On m'a posé la même question l'autre jour. Je dois dire toutes sortes de choses pour vous faire comprendre que vous êtes « Lui », que vous êtes la réalité,


Si la moindre particule rentre dans votre œil, il va la rejeter, même si c'est du sucre, n'est-ce pas ? Vous le ressentez tout de suite et vous voulez l'évacuer. Ici, c'est la même chose, tout ce que vous pouvez dire de la réalité, elle ne peut l'accepter parce que ce n'est pas réel, elle est au-delà des mots. Vous voulez aussi mettre en mots ce qui n'existe pas, vous parlez de l'illusion, mais où est-elle ? C'est votre pensée qui est illusion.

Visiteur : Je comprends qu'il est impossible d'exprimer quoi que ce soit.

Maharaj : On doit pourtant utiliser des mots.

Visiteur : Et les mots sont faux.

Maharaj : Faux, oui, mais vous, vous êtes au-delà des mots.

Visiteur : Même le mot « au-delà » est faux.

Maharaj : Alors, que peut-on dire ? Les sages essayent de vous faire comprendre par les mots, mais ces mots ne sont que des indications. Si vous allez au cinéma par exemple, vous verrez le signe d'un doigt pointé pour vous indiquer les toilettes. Ce signe n'est pas l'endroit recherché mais il vous l'indique. De même, les mots ne peuvent pas l'atteindre, mais ils sont une indication.