Source : Sois ! - Les Deux Océans - Paris







M : La première des choses nécessaires est la conviction absolue que ce qui est appelé mort ne s'applique nullement à vous mais seulement à ce qui est né. De cela vous devez être certain et cette idée de mort ne doit plus contenir aucune peur.

V : Au fur et à mesure que l'on vieillit cette question prend davantage d'importance mais disons que l'on a plus ou moins de facilité à approfondir l'idée de la mort.

M : Je ne parle pas de cela. Simplement, après avoir entendu ce qui a été dit, est-ce que la mort vous inspire encore, oui ou non, de la terreur ?

V : Je ne pourrai vous répondre qu'au moment de ma mort, cela ne sert à rien d'imaginer.

M : Vous parlez de l'action de mourir, il n'est pas question de cela. Ce qui est à comprendre est « qu'est-ce qu'est la mort ? ». Le concept « mort » doit être vécu et compris maintenant, en cet instant.

V : Ah oui, comprendre le concept. Je ne sais pas. Je voudrais vous parler d'un autre sujet. Ce désir ardent concernant le « je suis » dont vous venez de parler à quelqu'un, ce profond besoin relève-t-il de la volonté ou de l'intelligence ?

M : Il est spontané et ne provient en aucun cas du niveau mental. C'est une chose qui concerne votre véritable nature. Volonté et intelligence, elles, relèvent uniquement de l'expérience corporelle.

Voilà ce qui arrive. Toutes les recherches, les réflexions, les réponses souhaitées appartiennent au niveau psychosomatique et à ce niveau ce que je vous dis est totalement incompréhensible. Le point essentiel est de comprendre comment est apparu cette combinaison, cette association très provisoire : ceci, ici, maintenant.


V : Je crois que ce niveau de compréhension est une chose qui vous arrive et non pas l'aboutissement d'une réflexion.

M : Cela se produit spontanément, oui, mais il faut s'y préparer. Il faut conserver l'esprit vacant, prêt à accueillir ce qui, pour l'instant, n'est pas prêt à venir. Le vide doit être créé, les concepts doivent être abandonnés et


V : Comment se libérer de ses concepts ?

M :

Quand vous aurez la conviction absolue que vous n'êtes ni le corps, ni les idées, la transformation aura lieu.

Vous êtes Maya, votre conscience dépendante du corps est Maya elle-même, l'illusion. Vous ne pouvez échapper à Maya, il vous faut la découvrir, la connaître et



V : Je sens bien en moi ce constant besoin d'agir, de bouger, de désirer. Je sais que c'est ainsi que Maya obtient l'énergie qui la sustente à travers les sollicitations des sens. Mais si j'observe seulement, sans agir, n'arriverai-je pas à affaiblir Maya et orienter toutes mes énergies vers la conscience ?

Le traducteur : Comment ! Mais votre conscience est Maya, votre corps nourrit cette conscience qui est Maya, Maharaj vient de vous le dire.

V : Maya est le « je suis » ?

Le traducteur : Bien sûr ! Vous voulez vous dégager de Maya, vous, mais elle est ce vous. Le désir de lui échapper est Maya elle-même.

V : Je vois, j'avais besoin de cette mise au point.

Le traducteur : Maya c'est vous. Ce que vous croyez être est le personnage que vous fait jouer Maya.

M :



V : Je vois. Je ne peux prétendre qu'à une chose : « je suis » mais ce « je suis » est une fraude. C'est dur !

M : Le « je suis » ne peut que demeurer vigilant et attendre. Si quelqu'un souhaite venir dans cette pièce, il ne pourra le faire que lorsque ceux qui y sont déjà s'en seront allés pour lui laisser la place.

V : Je sais, il faut vider l'esprit, faire le nettoyage, mais je sais aussi que le « faire » est un mauvais moyen.

M : Qui sait que le « faire » est un mauvais moyen ?

V : Celui qui se découvre distinct des concepts, celui qui découvre la fausseté de sa nature basée sur des concepts.

M : Et qui va se débarrasser de ce nouveau concept ?

V : Exact, qui ? Aucune attitude délibérée ne peut faciliter l'éveil.

M : Seule, la conviction absolue de ne pas être le corps peut éliminer tous ces concepts qui doivent disparaître d'eux-mêmes.

La plupart des découvertes scientifiques sont spontanées. Les savants travaillent dans une certaine direction, ils préparent une expérience et un jour obtiennent un résultat inattendu. Ils découvrent une fonction nouvelle, quelque chose qu'ils ne recherchaient pas. C'est ainsi que Madame Curie a découvert par accident les propriétés du radium, c'est également ainsi que la pénicilline a été découverte.

C'est exactement de la même façon que se produit en vous l'explosion du réel, l'inconnu soudainement s'exprime de lui-même. Il est donc inutile de s'efforcer à quoi que ce soit, la réalité se présente spontanément.

La première explosion en moi a été l'apparition de ce « je suis » et spontanément je me suis découvert moi-même, puis le monde et l'infinité de ce qui existe.



Au début, vous rencontrez quelqu'un qui vous dit « vous n'êtes pas le corps, placez-vous dans votre conscience autant que cela vous est possible ». C'est le premier Guru.



Quelle heure est-il ? Il reste dix minutes. Demeure-t-il des questions ? Nous avons tous des montres, les montres mesurent le temps qui n'est lui-même que le calcul de la course du soleil. Vous êtes tous concernés par le temps. Vous êtes continuellement en train de vous dépêcher, vous vous battez avec le temps, tandis que moi je passe le temps, je donne satisfaction aux esprits qui cherchent, ils me questionnent, je réponds, mais ceci est pur divertissement, pur spectacle. Il n'y a pour moi ni gain, ni profit, l'idée même de gagner ou améliorer quelque chose a disparu. Je passe le temps. Tout ceci est pure distraction, y compris les souffrances du corps. Elles aussi sont une distraction au sein de la conscience. Dans ma connaissance-conscience, cette souffrance est expérimentée mais mon niveau de présence est au-dessus de cela. Je ne suis plus dans le manifesté, je suis non-connaissance. Tout ceci, lié au temps, est le divertissement lié à la conscience, moi je me tiens avant la conscience. Je n'ai plus rien à voir avec ce qui se déroule dans le temps, j'assiste à ce passe-temps, je laisse faire.

Tout ce que je dis est conceptuel. Quelle est l'utilité de toute cette connaissance et de tous ces concepts pour vous ? Vous voulez le concept de la vérité et chacun n'est préparé à accepter que ce qui correspond à son orientation, à ce qu'il pense !