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Dharma signifie la véritable religion :
vivre en tant que Conscience Pure
par Shri Nisargadatta Maharaj

Source : L'amour de soi - le rêve originel - Les Deux Océans (Paris)

En vérité, votre état est la Félicité Absolue, pas cet état du monde du phénomène. Dans l'état du non-phénomène vous êtes félicité totale, mais vous n'en pouvez faire l'expérience. Dans cet état il n'y a ni misère ni malheur, seulement une pure félicité.
Quand la conscience est sans forme et ne se connaissant pas elle-même, elle est l'Absolu. Nous sommes uniquement cette conscience. L'éternel est pour toujours, un état de non-expérience.
L'univers est contenu dans la conscience, et le corps physique lui aussi n'est qu'une apparition dans la conscience, perçue et reconnue par la conscience.
Ce qui EST, c'est cette conscience, en dehors de quoi rien ne peut exister.
Shri Nisargadatta Maharaj

Au niveau ultime la Présence est dissoute. Vous ne serez pas conscient quand la Présence devient Omniprésence.
Tout est Un. Il n'y a pas d'individualité.
Cette Présence spontanée, cette Présence invisible, est inconsciente de sa propre identité parce qu'elle est vaste, toute puissante, omniprésente, juste comme le ciel.
Shri Ramakant Maharaj

Si vous comprenez que ce corps n'existe pas, vous êtes libéré du tourment de la mort. Vous êtes en tout et en tout lieu car vous êtes la source de toute chose. Comment pourriez-vous mourir ?
Comprenez que tout est Un, et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj

Le Je suprême, non-manifesté, ne possède aucun savoir, il ne se connaît pas, il est totale êtreté. Cette êtreté est reflétée par la conscience, cette conscience a surgi du non-manifesté, sans cause, en créant le temps, l'espace et la matière, elle ne peut exister en l'absence du corps. Elle est la Conscience, il n'y en a qu'Une. Tout ce qui existe est je, tout ce qui existe est moi, mais le Je percevant cela s'est limité en s'identifiant à son support et a perdu cette compréhension. Pourtant, ce manifesté est identique au non-manifesté, à cette présence Absolue. Il n'y a pas de différence entre le Je non-manifesté et le monde. C'est pour cela que vous n'avez besoin d'aucun changement ni d'aucun appui, vous êtes cela. Il faut que votre esprit soit complètement au repos, alors il se dissoudra et il ne subsistera que la réalité.
S'immerger dans cette connaissance « je suis » est Bhagwan, splendeur. C'est une illumination éclairant comme la foudre. Vous êtes seulement lumière et de cette révélation le monde surgit. Ayant atteint ce stade, vous êtes le pur joyau du diadème, le diamant au sommet de la couronne. Mais ayant assimilé, pleinement éveillé, ce qu'est le monde, ce qu'est cette conscience, vous souhaitez vous en débarrasser. Vous découvrez que cette splendeur est le siège de toutes les erreurs, de tous les mensonges. Quand vous l'avez totalement compris, vous transcendez cet état. Ce n'est plus rien, c'est comme du mucus dans la gorge qui vous gêne, vous le crachez.
Shri Nisargadatta Maharaj

Le Soi suprême est votre état naturel, il est au-delà du divin car il est la réalité finale, Il est la vérité éternelle présente dans les quatre états de veille, de rêve, de sommeil profond et de la conscience pure (turya). Si vous essayez de le connaître, il vous apparaîtra comme le néant car il ne peut pas être perçu. Il est là quand tous les concepts prennent fin mais il est quand même présent quand les concepts sont là ! Le mouvement subtil qui est ressenti dans le Soi immuable est appelé « conscience » ou « je suis ». Ce mouvement dans le Soi caractérise l'illusion. Le Soi est affublé de noms tantôt masculins, tantôt féminins et tantôt neutres, mais tous ces noms ne sont que des indications car il ne peut pas être perçu.
L'expérience « je suis » est Existence, Conscience et Félicité (Sat-Chit-Ananda). On lui donne aussi d'autres noms comme connaissance, Dieu ou Soi, etc. Mais ce qui existe éternellement, sans expression ou manifestation, est le Soi suprême (Para-brahman). Om, le son primordial, est aussi le « je suis », il est à la source des mantras. Ainsi le « je suis » est l'illusion primordiale.
Sri Siddharameshwar Maharaj

DIMANCHE 25 DÉCEMBRE 1977

DEMEUREZ CALME,
NOUS SOMMES SÉPARÉS
DE TOUTE ACTIVITÉ

Nous trouvons qu'il est difficile de rester seul, sans aucune activité. Cela signifie qu'il n'est pas facile de supporter notre conscience. Différentes sortes de divertissements sont conçues, afin de s'échapper à soi-même. C'est courageux de rester seul et de faire face à soi-même.

À tout moment donné, le nombre d'êtres vivants sur cette terre est insignifiant comparé au nombre total de personnes mortes dans le passé. Qu'est-il arrivé à leurs corps qui pesaient plusieurs tonnes de nourriture ? Que sont-ils en train de faire à présent ? La seule réponse, c'est qu'à présent, ils sont comme ils étaient avant la naissance.

La religion préférée de Dieu est la religion du Soi.

Il s'agit de l'état tranquille, sans peur,
qui est Un avec la Conscience.

Toutes les autres religions ont une identité corporelle, qui nous amène à un niveau inférieur. Le niveau le plus élevé est la célébration du Soi par la conscience. La libération signifie être libre de tout asservissement.

Dharma signifie la véritable religion,

c'est-à-dire vivre en tant
que Conscience Pure.

Puis, votre mental, votre intellect et votre ego ne pourront pas vous attacher. Celui qui suit ce dharma devient libre de tout concept. Le dharma du Soi vous accompagne jusqu'à la fin de votre vie, car vous devenez un avec ce dharma. Le meilleur cadeau, c'est répandre la connaissance du Soi. Celui qui vit en tant que le Soi voit tous ses besoins assouvis spontanément. Krishna dit : « Je fais tout pour cette personne. » La spiritualité, habituellement très difficile, devient facile pour ces quelques individus.

Ils acceptent les paroles du Guru, et deviennent
Un avec Atman ou la Conscience.

Ceux qui suivent d'autres religions peuvent trébucher, mais pas ceux qui sont véritablement spirituels. Un véritable Brahmin est celui qui est devenu Brahman. Il est également Ishvara. Krishna dit : « Toutes leurs actions arrivent jusqu'à moi et m'atteignent. » Les vrais chercheurs, et ceux qui sont vraiment religieux, obtiennent le cadeau de la connaissance du Soi. Si vous souhaitez faire ce yajna, même en mangeant, méditez sur celui qui mange, et soyez-en conscient. Vous devez pratiquer cela dans chaque action.

Soyez toujours conscient que vous
n'êtes pas le corps, mais la Conscience.

Toutes vos activités arrivent en raison de votre souffle vital ou prana. Donc, apprivoisez-le. En chantant, le Guru-mantra, prana se purifie, et au moment de la mort, il s'unit avec le prana universel. Ceux qui ne sont pas familiarisés avec leur souffle vital trébucheront à la fin. Prana signifie toutes sortes de paroles, et inversement. Madhyama, ou la parole médiane, est appelé le mental. Quand elle est prononcée, on l'appelle vaikhari. Le mental n'est pas séparé de prana, qui est également pranava ou Om. Notre prana ne fait aucune distinction entre nous et une fourmi ou un ver. Il s'occupe de chaque forme vivante de manière égale.

Pour un sage, il n'y a pas d'individus.
Puisque tous sont Un,
il n'y a pas de séparation.

Le prana du sage appartient à l'univers. La grâce accompagne toujours la connaissance du Soi. Un sage est plein de grâce. Lorsque votre prana sera apaisé, vous en viendrez à savoir qui parle vraiment : vous ou votre prana ?

Le monde entier a jailli du Sat-Chit-Ananda, on l'appelle la racine du monde. C'est la félicité. Mais le Sat-Chit-Ananda n'est pas vrai, c'est un concept. Il est votre êtreté : « je suis, je suis connaissance, je suis félicité. » Tout cela est l'œuvre du mental et il doit être transcendé car il vous donnera toujours une fausse compréhension. Si la réalité n'était pas, rien ne pourrait apparaître. L'écran, la réalité, est là, c'est pourquoi les images peuvent se former, mais l'écran n'a ni amour ni indifférence. N'aimez personne et ne détestez personne, c'est le mental qui fait ces discriminations, l'écran n'en fait pas. Les cinq doigts sont différents, mais vous savez que c'est votre main ; c'est cela l'Unité.
Si vous comprenez que vous n'êtes pas le corps, votre conscience devient universelle. Toute limitation disparaît. Vous devenez la conscience-connaissance universelle. Malgré tout cette connaissance est aussi illusion, ignorance finalement. En effet, la source de la conscience-connaissance elle-même, a pour origine l'oubli ou l'ignorance de la réalité. Vous devenez donc la création toute entière, la conscience-connaissance du monde, mais c'est encore l'illusion. Cet ego qui devient la conscience universelle est, en fait, le pire des ego : « je suis le créateur du monde, je suis omnipotent, etc. » Mais vous êtes le créateur de plus d'illusion, de plus d'ignorance, alors quelle en est l'utilité ? Cette compréhension que la conscience universelle est toujours l'ego doit mûrir, pour se dissoudre dans la réalité. Dans la réalité finale, il n'y a ni conscience, ni ignorance et c'est ce que vous êtes, c'est votre véritable nature.
C'est à partir de l'ignorance que la connaissance est apparue et vous voyez l'illusion entière se dérouler. L'ignorance s'est surimposée à la réalité, de cette ignorance un concept a surgi, la connaissance et sur ce concept le monde est créé. Concept veut dire connaissance. Tout le monde fonctionne avec la connaissance, c'est par elle que vous créez et agissez. Prendre naissance est un concept et s'ensuivra son cortège de douleurs toute votre vie durant. La vie est un concept, rien d'autre. Quand elle prend fin, le concept disparaît et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj