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Au-delà de l'être et du non-être,
il y a l'Absolu
par Shri Nisargadatta Maharaj

Source : À la source de la conscience - Les Deux Océans - Paris

En vérité, votre état est la Félicité Absolue, pas cet état du monde du phénomène. Dans l'état du non-phénomène vous êtes félicité totale, mais vous n'en pouvez faire l'expérience. Dans cet état il n'y a ni misère ni malheur, seulement une pure félicité.
Quand la conscience est sans forme et ne se connaissant pas elle-même, elle est l'Absolu. Nous sommes uniquement cette conscience. L'éternel est pour toujours, un état de non-expérience.
L'univers est contenu dans la conscience, et le corps physique lui aussi n'est qu'une apparition dans la conscience, perçue et reconnue par la conscience.
Ce qui EST, c'est cette conscience, en dehors de quoi rien ne peut exister.
Shri Nisargadatta Maharaj

Au niveau ultime la Présence est dissoute. Vous ne serez pas conscient quand la Présence devient Omniprésence.
Tout est Un. Il n'y a pas d'individualité.
Cette Présence spontanée, cette Présence invisible, est inconsciente de sa propre identité parce qu'elle est vaste, toute puissante, omniprésente, juste comme le ciel.
Shri Ramakant Maharaj

Si vous comprenez que ce corps n'existe pas, vous êtes libéré du tourment de la mort. Vous êtes en tout et en tout lieu car vous êtes la source de toute chose. Comment pourriez-vous mourir ?
Comprenez que tout est Un, et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj

Le Je suprême, non-manifesté, ne possède aucun savoir, il ne se connaît pas, il est totale êtreté. Cette êtreté est reflétée par la conscience, cette conscience a surgi du non-manifesté, sans cause, en créant le temps, l'espace et la matière, elle ne peut exister en l'absence du corps. Elle est la Conscience, il n'y en a qu'Une. Tout ce qui existe est je, tout ce qui existe est moi, mais le Je percevant cela s'est limité en s'identifiant à son support et a perdu cette compréhension. Pourtant, ce manifesté est identique au non-manifesté, à cette présence Absolue. Il n'y a pas de différence entre le Je non-manifesté et le monde. C'est pour cela que vous n'avez besoin d'aucun changement ni d'aucun appui, vous êtes cela. Il faut que votre esprit soit complètement au repos, alors il se dissoudra et il ne subsistera que la réalité.
S'immerger dans cette connaissance « je suis » est Bhagwan, splendeur. C'est une illumination éclairant comme la foudre. Vous êtes seulement lumière et de cette révélation le monde surgit. Ayant atteint ce stade, vous êtes le pur joyau du diadème, le diamant au sommet de la couronne. Mais ayant assimilé, pleinement éveillé, ce qu'est le monde, ce qu'est cette conscience, vous souhaitez vous en débarrasser. Vous découvrez que cette splendeur est le siège de toutes les erreurs, de tous les mensonges. Quand vous l'avez totalement compris, vous transcendez cet état. Ce n'est plus rien, c'est comme du mucus dans la gorge qui vous gêne, vous le crachez.
Shri Nisargadatta Maharaj

Le Soi suprême est votre état naturel, il est au-delà du divin car il est la réalité finale, Il est la vérité éternelle présente dans les quatre états de veille, de rêve, de sommeil profond et de la conscience pure (turya). Si vous essayez de le connaître, il vous apparaîtra comme le néant car il ne peut pas être perçu. Il est là quand tous les concepts prennent fin mais il est quand même présent quand les concepts sont là ! Le mouvement subtil qui est ressenti dans le Soi immuable est appelé « conscience » ou « je suis ». Ce mouvement dans le Soi caractérise l'illusion. Le Soi est affublé de noms tantôt masculins, tantôt féminins et tantôt neutres, mais tous ces noms ne sont que des indications car il ne peut pas être perçu.
L'expérience « je suis » est Existence, Conscience et Félicité (Sat-Chit-Ananda). On lui donne aussi d'autres noms comme connaissance, Dieu ou Soi, etc. Mais ce qui existe éternellement, sans expression ou manifestation, est le Soi suprême (Para-brahman). Om, le son primordial, est aussi le « je suis », il est à la source des mantras. Ainsi le « je suis » est l'illusion primordiale.
Sri Siddharameshwar Maharaj

Dans mon état parfait
je n'ai jamais eu mal nulle part,
quand le « je suis » est apparu
j'ai tout d'un coup ressenti la douleur.

Ce « je suis » va se dissoudre, il va disparaître.

Je suis l'état parfait,
l'état quand « je suis »
n'était pas.

Je sais indubitablement que « je suis » n'était pas. Je dois supporter cette êtreté tout comme je dois supporter une maladie chronique.

11 novembre 1980

Maharaj : Des Sages et des Saints, il y en a partout, mais ils aspirent toujours à l'existence, ils veulent prolonger l'état d'être. Combien de temps devrais-je poursuivre cet état : veille et sommeil profond, veille et sommeil profond ? Tant que ce cycle se poursuit la connaissance consciente est présente. Avez-vous déjà rencontré quelqu'un fatigué de cette alternance d'états de veille et de sommeil profond ? Dans l'état de veille vous vous livrez à un grand nombre d'activités et quand vous êtes fatigués vous vous endormez. Quel avantage ce cycle répétitif peut-il vous apporter ?

Visiteur : Il est dit : « Rares sont ceux qui apprécient l'habileté de Dieu ». Quelle est cette habileté de Dieu ?

M : Quel est ce Dieu ? Si vous vous intéressez à l'habileté, interrogez celle de vos parents, s'ils en avaient eu un peu plus vous ne seriez pas là ! Vous avez créé un Dieu parce que vous avez besoin de quelqu'un auprès de qui aller mendier et vous faire consoler, c'est cela que vous appelez spiritualité.

V : Je ne crois pas à ces sortes de Dieux. J'ai la conviction que Dieu est cette touche de « Je suis » dont parle Maharaj.

M : Si vous aviez réellement compris et digéré ce que j'ai déjà dit vous ne remettriez plus les pieds dans cette maison.

V : Si je vous ai bien compris je n'ai plus besoin de revenir ? Très bien, mais permettez-moi de vous demander ceci : concrètement n'est-ce pas comme ...

M : Qu'entendez-vous par concrètement ?

V : Même cela, pour le comprendre que dois-je faire ?

M : Faites ce que vous ne pouvez pas faire.

Ce monde de Maya est
une structure de concepts.

Je ne puis accuser le monde d'être la cause de mes douleurs,

la seule cause de douleur est
cette connaissance « Je suis ».

Quand cette connaissance était absente
y avait-il plaisir ou souffrance ?

Si vous voulez rencontrer Dieu, plonger profondément en vous-même, c'est l’entrepôt, la réserve de tout ce qui est, la source de tout.

V : Comment apparaît l'état de rêve ?

M : Dans le sommeil profond il se produit un réveil apparent dans lequel le « Je suis », se sentant revenu dans la conscience, crée le monde du rêve. Vous savez très bien comment vous en êtes arrivé à cette pagaille. Interrogez-vous et demeurez tranquille.

Je vous le dirai encore et toujours, vous pouvez tourner et retourner autour du monde, personne ne vous apportera la Réalisation. Revenez en vous-même, dans votre Soi. Abandonnez-vous, rendez vos concepts, rendez vous à votre être ; c'est l'unique moyen d'apprendre ce que vous avez besoin de savoir. Seul l'être pourra vous l'accorder.

Quoi que vous puissiez formuler,
la réalité sera toujours au-delà.

Ce qui existe est tôt ou tard condamné à
disparaître et ce qui n'existe pas, n'existe pas.

Au-delà de ces deux pôles
il y a l'Absolu.

Je vous fournis une connaissance qui se détruit elle-même ; peut-on même l'appeler connaissance, mais vous ne la prenez pas. Vous ne posez pas de questions, vous n'interrogez pas, vous suivez comme des aveugles les divers rituels de la spiritualité. Après avoir écouté ces paroles virulentes vous pouvez ne plus vouloir revenir, cela n'a pas d'importance. Allez vivre n'importe où, simplement soyez honnête et ne vous attachez qu'à votre être.

Le monde entier a jailli du Sat-Chit-Ananda, on l'appelle la racine du monde. C'est la félicité. Mais le Sat-Chit-Ananda n'est pas vrai, c'est un concept. Il est votre êtreté : « je suis, je suis connaissance, je suis félicité. » Tout cela est l'œuvre du mental et il doit être transcendé car il vous donnera toujours une fausse compréhension. Si la réalité n'était pas, rien ne pourrait apparaître. L'écran, la réalité, est là, c'est pourquoi les images peuvent se former, mais l'écran n'a ni amour ni indifférence. N'aimez personne et ne détestez personne, c'est le mental qui fait ces discriminations, l'écran n'en fait pas. Les cinq doigts sont différents, mais vous savez que c'est votre main ; c'est cela l'Unité.
Si vous comprenez que vous n'êtes pas le corps, votre conscience devient universelle. Toute limitation disparaît. Vous devenez la conscience-connaissance universelle. Malgré tout cette connaissance est aussi illusion, ignorance finalement. En effet, la source de la conscience-connaissance elle-même, a pour origine l'oubli ou l'ignorance de la réalité. Vous devenez donc la création toute entière, la conscience-connaissance du monde, mais c'est encore l'illusion. Cet ego qui devient la conscience universelle est, en fait, le pire des ego : « je suis le créateur du monde, je suis omnipotent, etc. » Mais vous êtes le créateur de plus d'illusion, de plus d'ignorance, alors quelle en est l'utilité ? Cette compréhension que la conscience universelle est toujours l'ego doit mûrir, pour se dissoudre dans la réalité. Dans la réalité finale, il n'y a ni conscience, ni ignorance et c'est ce que vous êtes, c'est votre véritable nature.
C'est à partir de l'ignorance que la connaissance est apparue et vous voyez l'illusion entière se dérouler. L'ignorance s'est surimposée à la réalité, de cette ignorance un concept a surgi, la connaissance et sur ce concept le monde est créé. Concept veut dire connaissance. Tout le monde fonctionne avec la connaissance, c'est par elle que vous créez et agissez. Prendre naissance est un concept et s'ensuivra son cortège de douleurs toute votre vie durant. La vie est un concept, rien d'autre. Quand elle prend fin, le concept disparaît et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj