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Vous êtes une illusion, Maya,
un fragment d'imagination
par Shri Nisargadatta Maharaj

Source : Conscience et Absolu - Les Deux Océans - Paris

En vérité, votre état est la Félicité Absolue, pas cet état du monde du phénomène. Dans l'état du non-phénomène vous êtes félicité totale, mais vous n'en pouvez faire l'expérience. Dans cet état il n'y a ni misère ni malheur, seulement une pure félicité.
Quand la conscience est sans forme et ne se connaissant pas elle-même, elle est l'Absolu. Nous sommes uniquement cette conscience. L'éternel est pour toujours, un état de non-expérience.
L'univers est contenu dans la conscience, et le corps physique lui aussi n'est qu'une apparition dans la conscience, perçue et reconnue par la conscience.
Ce qui EST, c'est cette conscience, en dehors de quoi rien ne peut exister.
Shri Nisargadatta Maharaj

Au niveau ultime la Présence est dissoute. Vous ne serez pas conscient quand la Présence devient Omniprésence.
Tout est Un. Il n'y a pas d'individualité.
Cette Présence spontanée, cette Présence invisible, est inconsciente de sa propre identité parce qu'elle est vaste, toute puissante, omniprésente, juste comme le ciel.
Shri Ramakant Maharaj

Si vous comprenez que ce corps n'existe pas, vous êtes libéré du tourment de la mort. Vous êtes en tout et en tout lieu car vous êtes la source de toute chose. Comment pourriez-vous mourir ?
Comprenez que tout est Un, et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj

Le Je suprême, non-manifesté, ne possède aucun savoir, il ne se connaît pas, il est totale êtreté. Cette êtreté est reflétée par la conscience, cette conscience a surgi du non-manifesté, sans cause, en créant le temps, l'espace et la matière, elle ne peut exister en l'absence du corps. Elle est la Conscience, il n'y en a qu'Une. Tout ce qui existe est je, tout ce qui existe est moi, mais le Je percevant cela s'est limité en s'identifiant à son support et a perdu cette compréhension. Pourtant, ce manifesté est identique au non-manifesté, à cette présence Absolue. Il n'y a pas de différence entre le Je non-manifesté et le monde. C'est pour cela que vous n'avez besoin d'aucun changement ni d'aucun appui, vous êtes cela. Il faut que votre esprit soit complètement au repos, alors il se dissoudra et il ne subsistera que la réalité.
S'immerger dans cette connaissance « je suis » est Bhagwan, splendeur. C'est une illumination éclairant comme la foudre. Vous êtes seulement lumière et de cette révélation le monde surgit. Ayant atteint ce stade, vous êtes le pur joyau du diadème, le diamant au sommet de la couronne. Mais ayant assimilé, pleinement éveillé, ce qu'est le monde, ce qu'est cette conscience, vous souhaitez vous en débarrasser. Vous découvrez que cette splendeur est le siège de toutes les erreurs, de tous les mensonges. Quand vous l'avez totalement compris, vous transcendez cet état. Ce n'est plus rien, c'est comme du mucus dans la gorge qui vous gêne, vous le crachez.
Shri Nisargadatta Maharaj

Le Soi suprême est votre état naturel, il est au-delà du divin car il est la réalité finale, Il est la vérité éternelle présente dans les quatre états de veille, de rêve, de sommeil profond et de la conscience pure (turya). Si vous essayez de le connaître, il vous apparaîtra comme le néant car il ne peut pas être perçu. Il est là quand tous les concepts prennent fin mais il est quand même présent quand les concepts sont là ! Le mouvement subtil qui est ressenti dans le Soi immuable est appelé « conscience » ou « je suis ». Ce mouvement dans le Soi caractérise l'illusion. Le Soi est affublé de noms tantôt masculins, tantôt féminins et tantôt neutres, mais tous ces noms ne sont que des indications car il ne peut pas être perçu.
L'expérience « je suis » est Existence, Conscience et Félicité (Sat-Chit-Ananda). On lui donne aussi d'autres noms comme connaissance, Dieu ou Soi, etc. Mais ce qui existe éternellement, sans expression ou manifestation, est le Soi suprême (Para-brahman). Om, le son primordial, est aussi le « je suis », il est à la source des mantras. Ainsi le « je suis » est l'illusion primordiale.
Sri Siddharameshwar Maharaj

(L'état avant la naissance) Celui qui dit « Je n'en sais rien » doit forcément avoir été là ; vous n'étiez pas ce que vous êtes maintenant, mais vous étiez forcément quelque chose. Comprenez-moi bien. Il y a cent ans je n'existais pas sous ma forme présente ; celui qui dit ça doit avoir existé.

Vous existez dans l'éternité,
avant, pendant, et pour toujours.

Ce que je dis ici n'a rien à voir avec la connaissance objective. Vous ne voulez laisser tomber ni la connaissance objective ni la soi-disant connaissance spirituelle ; et maintenant vous utilisez vos concepts pour essayer de donner un sens au mystère de votre existence, voilà pourquoi vous n'y comprenez rien.

En vérité, votre état est
la Félicité Absolue,

pas cet état du monde du phénomène.

Dans l'état du non-phénomène
vous êtes félicité totale,

mais vous n'en pouvez faire l'expérience.
Dans cet état il n'y a ni misère ni malheur,
seulement une pure félicité.

On a atteint l'État Ultime de la spiritualité quand il n'y a plus de besoins, jamais, quand rien ne sert plus à rien.

Cet état s'appelle Nirvana, Nirguna,
il est Vérité Ultime, Éternelle.

L'essence et la quintessence de tout cela s'appelle
Sat-guru Parabrahman, l'En-soi Absolu suprême,
l'état qui n'a besoin de rien d'autre.

Après la dissolution de l'univers, il n'y a même plus trace de la création, et ce qui reste est l'état parfait.

Je, l'Absolu, suis resté immuable,
alors même que l'univers était créé
et retournait au néant.

Je n'ai pas encore parlé de ça : mon état n'a jamais senti ni la création ni la disparition de l'univers. Je suis le principe qui survit à toutes les créations et toutes les dissolutions. C'est mon état, et le vôtre aussi, mais vous ne le savez pas parce que vous êtes attaché à votre être-moi.

1er mai 1980

Question : Comment un éveillé (Jnani) voit-il monde ?

Maharaj : Un éveillé a le sens de l'origine et de la valeur de la conscience, du fait d'être qui s'est révélé spontanément en lui. Cette même conscience joue une multitude de rôles, certains heureux, d'autres non ; mais quel que soit le rôle, l'éveillé en est simplement le témoin. Ces rôles n'ont aucune influence sur lui.

Tous vos problèmes se rapportent au complexe corps-esprit. En dépit de cette évidence, vous vous identifiez et vous vous cramponnez à ce complexe corps-esprit. Il en résulte que lorsque vous parlez, par exemple, vous vous exprimez poliment. Pas moi. Je n'ai aucun sens des convenances. Je peux vous plonger dans l'embarras, à tel point que vous ne serez pas capable d'encaisser ce que je vous dis.

Vous êtes bloqué par vos propres concepts, vos structures mentales. En vérité, votre seul amour est votre sens du « Je » ; tout ce que vous faites, vous le faites pour lui. Vous n'agissez en faveur de personne, individu ou communauté, mais seulement pour ce « Je » que vous adorez.

Q : Mais j'aime être actif, j'aime travailler.

M : Toutes ces activités prennent place, mais ce n'est qu'un divertissement. L'état de veille et l'état de sommeil profond se succèdent d'eux-mêmes. A cause du sens du « Je » vous vous sentez l'envie de travailler, ça vous vient tout seul. Mais essayez donc de voir si ce sens du « Je » a une réalité derrière lui, s'il a ou non de la permanence.

Ce « Je » qui fait
son apparition
est sans réalité.

J'ai prouvé à quel point il est irréel. Dès qu'on a prouvé qu'il est irréel,

qui donc sait que le « Je » est irréel ?

Cette connaissance en vous qui sait que
le « Je » est irréel, cette connaissance
qui comprend l'éphémère, doit
elle-même être inchangée, permanente.

Vous êtes une illusion, Maya,
un fragment d'imagination.

C'est seulement parce que j'ai réalisé pour moi-même ma non-réalité que je sais que vous aussi êtes irréels. Je ne dis pas : parce que je suis réalité, vous êtes non-réalité. Je dis : parce que je suis non-réalité, tout est non-réalité.

La conscience dépend du corps, qui lui-même dépend de la nourriture. C'est la Conscience qui s'exprime maintenant. Sans nourriture, le corps ne peut pas exister. Sans corps, est-ce que je pourrais m'exprimer ? Quelle prise avez-vous sur ce sens du « Je » ? Il est arrivé spontanément, et de même il s'en ira. Ne croyez pas qu'il va vous annoncer : « Demain, je m'en vais ».

Un doute est apparu, et vous essayez de trouver une solution ; mais je vous pose la question : qui doute ? A vous de trouver.

Le monde entier a jailli du Sat-Chit-Ananda, on l'appelle la racine du monde. C'est la félicité. Mais le Sat-Chit-Ananda n'est pas vrai, c'est un concept. Il est votre êtreté : « je suis, je suis connaissance, je suis félicité. » Tout cela est l'œuvre du mental et il doit être transcendé car il vous donnera toujours une fausse compréhension. Si la réalité n'était pas, rien ne pourrait apparaître. L'écran, la réalité, est là, c'est pourquoi les images peuvent se former, mais l'écran n'a ni amour ni indifférence. N'aimez personne et ne détestez personne, c'est le mental qui fait ces discriminations, l'écran n'en fait pas. Les cinq doigts sont différents, mais vous savez que c'est votre main ; c'est cela l'Unité.
Si vous comprenez que vous n'êtes pas le corps, votre conscience devient universelle. Toute limitation disparaît. Vous devenez la conscience-connaissance universelle. Malgré tout cette connaissance est aussi illusion, ignorance finalement. En effet, la source de la conscience-connaissance elle-même, a pour origine l'oubli ou l'ignorance de la réalité. Vous devenez donc la création toute entière, la conscience-connaissance du monde, mais c'est encore l'illusion. Cet ego qui devient la conscience universelle est, en fait, le pire des ego : « je suis le créateur du monde, je suis omnipotent, etc. » Mais vous êtes le créateur de plus d'illusion, de plus d'ignorance, alors quelle en est l'utilité ? Cette compréhension que la conscience universelle est toujours l'ego doit mûrir, pour se dissoudre dans la réalité. Dans la réalité finale, il n'y a ni conscience, ni ignorance et c'est ce que vous êtes, c'est votre véritable nature.
C'est à partir de l'ignorance que la connaissance est apparue et vous voyez l'illusion entière se dérouler. L'ignorance s'est surimposée à la réalité, de cette ignorance un concept a surgi, la connaissance et sur ce concept le monde est créé. Concept veut dire connaissance. Tout le monde fonctionne avec la connaissance, c'est par elle que vous créez et agissez. Prendre naissance est un concept et s'ensuivra son cortège de douleurs toute votre vie durant. La vie est un concept, rien d'autre. Quand elle prend fin, le concept disparaît et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj