BLOG COUSIN PASCAL

Dans la Réalité, Pure Conscience,
rien ne se passe jamais, ni ne change
par Shri Nisargadatta Maharaj

Source : Notes - Ed : Charles Antoni, L'OrigineL

En vérité, votre état est la Félicité Absolue, pas cet état du monde du phénomène. Dans l'état du non-phénomène vous êtes félicité totale, mais vous n'en pouvez faire l'expérience. Dans cet état il n'y a ni misère ni malheur, seulement une pure félicité.
Quand la conscience est sans forme et ne se connaissant pas elle-même, elle est l'Absolu. Nous sommes uniquement cette conscience. L'éternel est pour toujours, un état de non-expérience.
L'univers est contenu dans la conscience, et le corps physique lui aussi n'est qu'une apparition dans la conscience, perçue et reconnue par la conscience.
Ce qui EST, c'est cette conscience, en dehors de quoi rien ne peut exister.
Shri Nisargadatta Maharaj

Au niveau ultime la Présence est dissoute. Vous ne serez pas conscient quand la Présence devient Omniprésence.
Tout est Un. Il n'y a pas d'individualité.
Cette Présence spontanée, cette Présence invisible, est inconsciente de sa propre identité parce qu'elle est vaste, toute puissante, omniprésente, juste comme le ciel.
Shri Ramakant Maharaj

Si vous comprenez que ce corps n'existe pas, vous êtes libéré du tourment de la mort. Vous êtes en tout et en tout lieu car vous êtes la source de toute chose. Comment pourriez-vous mourir ?
Comprenez que tout est Un, et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj

Le Je suprême, non-manifesté, ne possède aucun savoir, il ne se connaît pas, il est totale êtreté. Cette êtreté est reflétée par la conscience, cette conscience a surgi du non-manifesté, sans cause, en créant le temps, l'espace et la matière, elle ne peut exister en l'absence du corps. Elle est la Conscience, il n'y en a qu'Une. Tout ce qui existe est je, tout ce qui existe est moi, mais le Je percevant cela s'est limité en s'identifiant à son support et a perdu cette compréhension. Pourtant, ce manifesté est identique au non-manifesté, à cette présence Absolue. Il n'y a pas de différence entre le Je non-manifesté et le monde. C'est pour cela que vous n'avez besoin d'aucun changement ni d'aucun appui, vous êtes cela. Il faut que votre esprit soit complètement au repos, alors il se dissoudra et il ne subsistera que la réalité.
S'immerger dans cette connaissance « je suis » est Bhagwan, splendeur. C'est une illumination éclairant comme la foudre. Vous êtes seulement lumière et de cette révélation le monde surgit. Ayant atteint ce stade, vous êtes le pur joyau du diadème, le diamant au sommet de la couronne. Mais ayant assimilé, pleinement éveillé, ce qu'est le monde, ce qu'est cette conscience, vous souhaitez vous en débarrasser. Vous découvrez que cette splendeur est le siège de toutes les erreurs, de tous les mensonges. Quand vous l'avez totalement compris, vous transcendez cet état. Ce n'est plus rien, c'est comme du mucus dans la gorge qui vous gêne, vous le crachez.
Shri Nisargadatta Maharaj

Le Soi suprême est votre état naturel, il est au-delà du divin car il est la réalité finale, Il est la vérité éternelle présente dans les quatre états de veille, de rêve, de sommeil profond et de la conscience pure (turya). Si vous essayez de le connaître, il vous apparaîtra comme le néant car il ne peut pas être perçu. Il est là quand tous les concepts prennent fin mais il est quand même présent quand les concepts sont là ! Le mouvement subtil qui est ressenti dans le Soi immuable est appelé « conscience » ou « je suis ». Ce mouvement dans le Soi caractérise l'illusion. Le Soi est affublé de noms tantôt masculins, tantôt féminins et tantôt neutres, mais tous ces noms ne sont que des indications car il ne peut pas être perçu.
L'expérience « je suis » est Existence, Conscience et Félicité (Sat-Chit-Ananda). On lui donne aussi d'autres noms comme connaissance, Dieu ou Soi, etc. Mais ce qui existe éternellement, sans expression ou manifestation, est le Soi suprême (Para-brahman). Om, le son primordial, est aussi le « je suis », il est à la source des mantras. Ainsi le « je suis » est l'illusion primordiale.
Sri Siddharameshwar Maharaj

20 Septembre 1976

Par la grâce de mon guru j'ai réalisé le Soi, je sais que je ne suis pas le corps, et de ce fait, je suis absolument libre. Car sans la conscience du corps, il ne peut y avoir de besoins, la liberté est donc toujours présente. S'il y a connaissance de Soi il n'est nul besoin de sadhana. J'ai réalisé le Soi et je sais que mon mental est l'extension de ma conscience, ainsi les mots qui me viennent à l'esprit, émanent de Bhagavan (Dieu).

Vous devez totalement nier l'ensemble corps-esprit, et
alors, seulement, les mots viendront d'Ishvara ou Dieu.

Ishvara est la conscience pure
ou immaculée « Je suis », mais
la Pure Conscience est au-delà
de la conscience pure.

Il ne peut être question de connaissance
dans l'état naturel.

Ce monde apparaît à la lumière de ma conscience. Ce qui peut m'être donné ou repris, ne m'affecte aucunement car

tout est rêve ou illusion.

Le monde entier s'est formé dans mon reflet. Je n'ai donc pas à interférer avec les activités du monde, car je suis en dehors ou au-delà. Laissez continuer tous ceux qui pensent pouvoir aider le monde, laissez les construire des ashrams, prendre des disciples et nourrir les pauvres.

Ce n'est que rêve et illusion.
Rien n'est jamais arrivé,

la Réalité est
absolument immuable.

Toutefois si le monde vous tenaille encore ou crée de la souffrance, alors une sadhana doit être entreprise.

31 Mars 1977

Tout le monde objectif se lève et se couche
avec cette conscience « Je suis ».

Cette conscience a le pouvoir infini de devenir tout ce qu'elle veut, mais il n'en sera jamais ainsi que dans le rêve, pas dans la Réalité.

Car dans la Réalité
rien ne se passe jamais,
ni ne change.

Vous voyez, nous n'avons rien à apprendre en fait, nous avons même plutôt à désapprendre, à nous déconditionner complètement et à lâcher tous les concepts et idées car mots et idées ne sont pas réels.

8 Avril 1977

Quand vous êtes un individu, vous avez certains besoins, mais lorsque vous vous fondez dans le Soi vous n'avez plus ces désirs.

Quand un homme devient un Jnani il perd tout sens d'être un individu et il se meut librement, sans espoir et sans peur, il est absolument sans peur et sans aucun désir. Ce ne sont pas les oreilles qui entendent, ni les yeux qui voient, le corps en lui-même est insensible, c'est le Soi au-dedans qui donne la sensation de vie au corps. Le corps n'est qu'un instrument du Soi, il n'est pas le Soi.

Aussi longtemps que vous aurez la conscience ou l'idée du corps, vous serez sujet au bonheur et au malheur mais si l'idée du corps vous quitte, même maintenant, alors que vous êtes dans le corps, le bonheur et le malheur vont également disparaître et vous resterez avec

votre vraie nature,
à tout jamais complète
et sans aucun besoin.

Pour l'homme réalisé il n'existe rien tel que le corps, le mental, l'intellect, etc., car ce ne sont que des idées. Je n'ai même pas l'idée d'agir pour le bien du monde en transmettant cette connaissance. Aucune notion de bien ou de mal n'est avec moi, il n'y a pas de telles distinctions ou motivations. Je suis complètement libéré de toutes ces fausses notions et idées.

Le monde entier a jailli du Sat-Chit-Ananda, on l'appelle la racine du monde. C'est la félicité. Mais le Sat-Chit-Ananda n'est pas vrai, c'est un concept. Il est votre êtreté : « je suis, je suis connaissance, je suis félicité. » Tout cela est l'œuvre du mental et il doit être transcendé car il vous donnera toujours une fausse compréhension. Si la réalité n'était pas, rien ne pourrait apparaître. L'écran, la réalité, est là, c'est pourquoi les images peuvent se former, mais l'écran n'a ni amour ni indifférence. N'aimez personne et ne détestez personne, c'est le mental qui fait ces discriminations, l'écran n'en fait pas. Les cinq doigts sont différents, mais vous savez que c'est votre main ; c'est cela l'Unité.
Si vous comprenez que vous n'êtes pas le corps, votre conscience devient universelle. Toute limitation disparaît. Vous devenez la conscience-connaissance universelle. Malgré tout cette connaissance est aussi illusion, ignorance finalement. En effet, la source de la conscience-connaissance elle-même, a pour origine l'oubli ou l'ignorance de la réalité. Vous devenez donc la création toute entière, la conscience-connaissance du monde, mais c'est encore l'illusion. Cet ego qui devient la conscience universelle est, en fait, le pire des ego : « je suis le créateur du monde, je suis omnipotent, etc. » Mais vous êtes le créateur de plus d'illusion, de plus d'ignorance, alors quelle en est l'utilité ? Cette compréhension que la conscience universelle est toujours l'ego doit mûrir, pour se dissoudre dans la réalité. Dans la réalité finale, il n'y a ni conscience, ni ignorance et c'est ce que vous êtes, c'est votre véritable nature.
C'est à partir de l'ignorance que la connaissance est apparue et vous voyez l'illusion entière se dérouler. L'ignorance s'est surimposée à la réalité, de cette ignorance un concept a surgi, la connaissance et sur ce concept le monde est créé. Concept veut dire connaissance. Tout le monde fonctionne avec la connaissance, c'est par elle que vous créez et agissez. Prendre naissance est un concept et s'ensuivra son cortège de douleurs toute votre vie durant. La vie est un concept, rien d'autre. Quand elle prend fin, le concept disparaît et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj