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C'est à la fois manifesté et non manifesté, et cela imprègne tout
par Shri Nisargadatta Maharaj

Source : Méditations avec Sri Nisargadatta Maharaj - Éditions Aluna

En vérité, votre état est la Félicité Absolue, pas cet état du monde du phénomène. Dans l'état du non-phénomène vous êtes félicité totale, mais vous n'en pouvez faire l'expérience. Dans cet état il n'y a ni misère ni malheur, seulement une pure félicité.
Quand la conscience est sans forme et ne se connaissant pas elle-même, elle est l'Absolu. Nous sommes uniquement cette conscience. L'éternel est pour toujours, un état de non-expérience.
L'univers est contenu dans la conscience, et le corps physique lui aussi n'est qu'une apparition dans la conscience, perçue et reconnue par la conscience.
Ce qui EST, c'est cette conscience, en dehors de quoi rien ne peut exister.
Shri Nisargadatta Maharaj

Au niveau ultime la Présence est dissoute. Vous ne serez pas conscient quand la Présence devient Omniprésence.
Tout est Un. Il n'y a pas d'individualité.
Cette Présence spontanée, cette Présence invisible, est inconsciente de sa propre identité parce qu'elle est vaste, toute puissante, omniprésente, juste comme le ciel.
Shri Ramakant Maharaj

Si vous comprenez que ce corps n'existe pas, vous êtes libéré du tourment de la mort. Vous êtes en tout et en tout lieu car vous êtes la source de toute chose. Comment pourriez-vous mourir ?
Comprenez que tout est Un, et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj

Le Je suprême, non-manifesté, ne possède aucun savoir, il ne se connaît pas, il est totale êtreté. Cette êtreté est reflétée par la conscience, cette conscience a surgi du non-manifesté, sans cause, en créant le temps, l'espace et la matière, elle ne peut exister en l'absence du corps. Elle est la Conscience, il n'y en a qu'Une. Tout ce qui existe est je, tout ce qui existe est moi, mais le Je percevant cela s'est limité en s'identifiant à son support et a perdu cette compréhension. Pourtant, ce manifesté est identique au non-manifesté, à cette présence Absolue. Il n'y a pas de différence entre le Je non-manifesté et le monde. C'est pour cela que vous n'avez besoin d'aucun changement ni d'aucun appui, vous êtes cela. Il faut que votre esprit soit complètement au repos, alors il se dissoudra et il ne subsistera que la réalité.
S'immerger dans cette connaissance « je suis » est Bhagwan, splendeur. C'est une illumination éclairant comme la foudre. Vous êtes seulement lumière et de cette révélation le monde surgit. Ayant atteint ce stade, vous êtes le pur joyau du diadème, le diamant au sommet de la couronne. Mais ayant assimilé, pleinement éveillé, ce qu'est le monde, ce qu'est cette conscience, vous souhaitez vous en débarrasser. Vous découvrez que cette splendeur est le siège de toutes les erreurs, de tous les mensonges. Quand vous l'avez totalement compris, vous transcendez cet état. Ce n'est plus rien, c'est comme du mucus dans la gorge qui vous gêne, vous le crachez.
Shri Nisargadatta Maharaj

Le Soi suprême est votre état naturel, il est au-delà du divin car il est la réalité finale, Il est la vérité éternelle présente dans les quatre états de veille, de rêve, de sommeil profond et de la conscience pure (turya). Si vous essayez de le connaître, il vous apparaîtra comme le néant car il ne peut pas être perçu. Il est là quand tous les concepts prennent fin mais il est quand même présent quand les concepts sont là ! Le mouvement subtil qui est ressenti dans le Soi immuable est appelé « conscience » ou « je suis ». Ce mouvement dans le Soi caractérise l'illusion. Le Soi est affublé de noms tantôt masculins, tantôt féminins et tantôt neutres, mais tous ces noms ne sont que des indications car il ne peut pas être perçu.
L'expérience « je suis » est Existence, Conscience et Félicité (Sat-Chit-Ananda). On lui donne aussi d'autres noms comme connaissance, Dieu ou Soi, etc. Mais ce qui existe éternellement, sans expression ou manifestation, est le Soi suprême (Para-brahman). Om, le son primordial, est aussi le « je suis », il est à la source des mantras. Ainsi le « je suis » est l'illusion primordiale.
Sri Siddharameshwar Maharaj

Lorsque vous n'aviez pas l'expérience du corps vous étiez dans un état de béatitude. Cet état précédant votre naissance ne peut être qualifié de sommeil profond, il est au-delà. L'expérience du Jnani est celle de l'état précédant la naissance, c'est un état complet.
Shri Nisargadatta Maharaj

Nirupana 60

jeudi 14 septembre 1978

Votre ancienne identité s'en ira, et vous parlerez à partir d'une nouvelle identité, mais sans vous prendre pour ceci ou cela. Vous ne saurez rien de cette nouvelle identité qui parlera spontanément. Voici une jolie fleur ; qui est responsable de sa croissance ?

Là où il y a force vitale,
il y a mouvement.

Ce qui se manifeste tendrement et délicatement dans la fleur, est ce qui parle aussi au travers de ce corps. Dans le cas de la fleur, ça ne parle pas, mais ça montre que « c'est ».

C'est à la fois manifesté
et non manifesté,
et cela imprègne tout.

Il y a un précieux échantillon de la force vitale infinie en vous.

Vous vous immergerez dans Cela.
Vous ne pourrez pas Le voir.
S'immerger ne veut pas dire mourir.

Le mental est occupé par les pensées générées par ses principaux concepts. Chaque être s'identifie à son corps. Un rare être humain sur un million s'identifie à Dieu. Le prana s'appuie sur la nourriture et tout s'exprime au travers de la puissance du prana. La conscience surgit quand le prana et l'essence de la nourriture sont mêlés. C'est la source d'inspiration « Je suis Brahman ».

Atman ou « Je » est sans forme.

Les arbres poussent haut par la puissance du prana. Sans la combinaison de la nourriture et du prana, il n'y a pas de conscience. Je ne suis ni la nourriture, ni le prana ; je suis là uniquement quand ils s'unissent. Les gens conversent au sujet de Dieu et de Brahman (le principe de manifestation). Ce n'est pas ce que je fais. J'évoque ma propre réalisation.

Cette Connaissance vient du point de rencontre
du monde et de Cela qui est antérieur au monde.

C'est le lieu de rencontre du manifesté et du non manifesté. Cela doit être examiné avec attention. Ceux qui ont l'impression d'avoir compris, n'ont rien compris du tout. Les pensées apparaissent dans le mental sans être appelées. Elles vont et viennent. Quelque part quelqu'un meurt. Les gens se rassemblent. Quelles pensées sont présentes dans le mental de ces gens ? Le silence de celui qui est décédé a enterré le mental de ceux qui sont présents. Alors qu'une action est effectuée par l'intermédiaire du corps, la sensation d'être l'auteur est ignorance. Vous vous comportez en fonction de l'image que vous avez de vous-même. Ce n'est pas la vérité.

La conscience est présente pour une certaine période. On l'appelle le contrat d'expression de la vie, connu aussi comme le temps. Finalement, tout ceci disparaîtra. La conscience dans le corps est l'expérience « Je suis ». Cette expérience n'appartient pas au corps. Elle appartient uniquement à la faculté de connaissance. Le corps n'expérimente rien. La conscience, présente dans le corps, est votre véritable nature. Elle n'a pas de forme. Une personne s'identifie à son corps et va ainsi. « Rien ne se passe réellement », ceci sera compris si vous restez en compagnie de la conscience. En bonne compagnie, les pensées erronées sont remplacées par des pensées justes. Le jiva se purifie en réalisant sa véritable nature. Jusque là, l'impureté au sein de la forme corporelle est son seul domaine. En bonne compagnie, les pensées impures sont détruites ; le monde, de même, est nettoyé par le soleil.

Bhagavan veut dire le Lumineux. C'est la conscience qui nous fait sentir que nous sommes. Là où il y a dévotion, il y a conscience. Est-ce que le corps a de l'amour pour lui-même, ou est-ce la conscience présente dans le corps qui a de l'amour pour elle-même ? L'amour signifie la dévotion et la dévotion signifie l'amour. Dieu est ainsi.

Quand l'ignorance est détruite,
et que la conscience est libérée,
le dévot devient Dieu.

Il est nécessaire de contempler ce qui est entendu. Celui qui aime le Guru, s'aime lui-même. Rappelez-vous de ce que vous avez entendu. Le Guru passe son temps à répéter tant de choses, mais restent-elles en vous ? La conscience dans le corps est la représentation de Dieu. Si la conscience n'était pas perçue au réveil, vous ne pourriez mener aucune action. La perception « Je suis », que vous avez au réveil, est la sainte vision de Dieu. La conscience était minuscule à son réveil, mais ô combien infiniment sa lumière s'est-elle répandue. Elle prend en compte toutes choses, réelles comme irréelles.

Si vous accueillez cette Conscience,
vous connaîtrez votre infini.

Elle est votre Guru.
Elle est votre vraie nature.

Vénérez la Conscience qui est antérieure à toutes choses. Mettez votre foi en elle. Jusqu'à ce moment, vous serez insatisfait et malheureux. Ayez la conviction d'être Dieu. Ne bavardez pas à ce sujet avec d'autres. Il n'est pas nécessaire d'annoncer votre éveil. Les gens se rendront compte que vous avez atteint la connaissance du Soi.

Le monde entier a jailli du Sat-Chit-Ananda, on l'appelle la racine du monde. C'est la félicité. Mais le Sat-Chit-Ananda n'est pas vrai, c'est un concept. Il est votre êtreté : « je suis, je suis connaissance, je suis félicité. » Tout cela est l'œuvre du mental et il doit être transcendé car il vous donnera toujours une fausse compréhension. Si la réalité n'était pas, rien ne pourrait apparaître. L'écran, la réalité, est là, c'est pourquoi les images peuvent se former, mais l'écran n'a ni amour ni indifférence. N'aimez personne et ne détestez personne, c'est le mental qui fait ces discriminations, l'écran n'en fait pas. Les cinq doigts sont différents, mais vous savez que c'est votre main ; c'est cela l'Unité.
Si vous comprenez que vous n'êtes pas le corps, votre conscience devient universelle. Toute limitation disparaît. Vous devenez la conscience-connaissance universelle. Malgré tout cette connaissance est aussi illusion, ignorance finalement. En effet, la source de la conscience-connaissance elle-même, a pour origine l'oubli ou l'ignorance de la réalité. Vous devenez donc la création toute entière, la conscience-connaissance du monde, mais c'est encore l'illusion. Cet ego qui devient la conscience universelle est, en fait, le pire des ego : « je suis le créateur du monde, je suis omnipotent, etc. » Mais vous êtes le créateur de plus d'illusion, de plus d'ignorance, alors quelle en est l'utilité ? Cette compréhension que la conscience universelle est toujours l'ego doit mûrir, pour se dissoudre dans la réalité. Dans la réalité finale, il n'y a ni conscience, ni ignorance et c'est ce que vous êtes, c'est votre véritable nature.
C'est à partir de l'ignorance que la connaissance est apparue et vous voyez l'illusion entière se dérouler. L'ignorance s'est surimposée à la réalité, de cette ignorance un concept a surgi, la connaissance et sur ce concept le monde est créé. Concept veut dire connaissance. Tout le monde fonctionne avec la connaissance, c'est par elle que vous créez et agissez. Prendre naissance est un concept et s'ensuivra son cortège de douleurs toute votre vie durant. La vie est un concept, rien d'autre. Quand elle prend fin, le concept disparaît et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj