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Dans l'état originel il n'y a aucun sentiment
de conscience, on ne se ressent pas être
par Shri Nisargadatta Maharaj

Source : À la source de la conscience - Les Deux Océans - Paris

En vérité, votre état est la Félicité Absolue, pas cet état du monde du phénomène. Dans l'état du non-phénomène vous êtes félicité totale, mais vous n'en pouvez faire l'expérience. Dans cet état il n'y a ni misère ni malheur, seulement une pure félicité.
Quand la conscience est sans forme et ne se connaissant pas elle-même, elle est l'Absolu. Nous sommes uniquement cette conscience. L'éternel est pour toujours, un état de non-expérience.
L'univers est contenu dans la conscience, et le corps physique lui aussi n'est qu'une apparition dans la conscience, perçue et reconnue par la conscience.
Ce qui EST, c'est cette conscience, en dehors de quoi rien ne peut exister.
Shri Nisargadatta Maharaj

Au niveau ultime la Présence est dissoute. Vous ne serez pas conscient quand la Présence devient Omniprésence.
Tout est Un. Il n'y a pas d'individualité.
Cette Présence spontanée, cette Présence invisible, est inconsciente de sa propre identité parce qu'elle est vaste, toute puissante, omniprésente, juste comme le ciel.
Shri Ramakant Maharaj

Si vous comprenez que ce corps n'existe pas, vous êtes libéré du tourment de la mort. Vous êtes en tout et en tout lieu car vous êtes la source de toute chose. Comment pourriez-vous mourir ?
Comprenez que tout est Un, et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj

Le Je suprême, non-manifesté, ne possède aucun savoir, il ne se connaît pas, il est totale êtreté. Cette êtreté est reflétée par la conscience, cette conscience a surgi du non-manifesté, sans cause, en créant le temps, l'espace et la matière, elle ne peut exister en l'absence du corps. Elle est la Conscience, il n'y en a qu'Une. Tout ce qui existe est je, tout ce qui existe est moi, mais le Je percevant cela s'est limité en s'identifiant à son support et a perdu cette compréhension. Pourtant, ce manifesté est identique au non-manifesté, à cette présence Absolue. Il n'y a pas de différence entre le Je non-manifesté et le monde. C'est pour cela que vous n'avez besoin d'aucun changement ni d'aucun appui, vous êtes cela. Il faut que votre esprit soit complètement au repos, alors il se dissoudra et il ne subsistera que la réalité.
S'immerger dans cette connaissance « je suis » est Bhagwan, splendeur. C'est une illumination éclairant comme la foudre. Vous êtes seulement lumière et de cette révélation le monde surgit. Ayant atteint ce stade, vous êtes le pur joyau du diadème, le diamant au sommet de la couronne. Mais ayant assimilé, pleinement éveillé, ce qu'est le monde, ce qu'est cette conscience, vous souhaitez vous en débarrasser. Vous découvrez que cette splendeur est le siège de toutes les erreurs, de tous les mensonges. Quand vous l'avez totalement compris, vous transcendez cet état. Ce n'est plus rien, c'est comme du mucus dans la gorge qui vous gêne, vous le crachez.
Shri Nisargadatta Maharaj

Le Soi suprême est votre état naturel, il est au-delà du divin car il est la réalité finale, Il est la vérité éternelle présente dans les quatre états de veille, de rêve, de sommeil profond et de la conscience pure (turya). Si vous essayez de le connaître, il vous apparaîtra comme le néant car il ne peut pas être perçu. Il est là quand tous les concepts prennent fin mais il est quand même présent quand les concepts sont là ! Le mouvement subtil qui est ressenti dans le Soi immuable est appelé « conscience » ou « je suis ». Ce mouvement dans le Soi caractérise l'illusion. Le Soi est affublé de noms tantôt masculins, tantôt féminins et tantôt neutres, mais tous ces noms ne sont que des indications car il ne peut pas être perçu.
L'expérience « je suis » est Existence, Conscience et Félicité (Sat-Chit-Ananda). On lui donne aussi d'autres noms comme connaissance, Dieu ou Soi, etc. Mais ce qui existe éternellement, sans expression ou manifestation, est le Soi suprême (Para-brahman). Om, le son primordial, est aussi le « je suis », il est à la source des mantras. Ainsi le « je suis » est l'illusion primordiale.
Sri Siddharameshwar Maharaj

Dans mon état parfait
je n'ai jamais eu mal nulle part,
quand le « je suis » est apparu
j'ai tout d'un coup ressenti la douleur.

Ce « je suis » va se dissoudre, il va disparaître.

Je suis l'état parfait,
l'état quand « je suis »
n'était pas.

Je sais indubitablement que « je suis » n'était pas. Je dois supporter cette êtreté tout comme je dois supporter une maladie chronique.

29 août 1980

Visiteur : Même après avoir appris que je ne suis pas l'être, cette êtreté veut malgré tout se poursuivre et elle se protège. Est-elle construite ainsi ?

Maharaj : Oui, c'est sa nature.

V : Est-ce que ces ensembles d'êtres sont seulement des figures sans importance ? Sont-elles comme une image sur l'écran de la télévision ?

M : Oui, vous pouvez considérer qu'il s'agit simplement d'une image, il s'agit néanmoins d'un instrument surprenant parce qu'il possède un certain principe qui contient l'univers tout entier. Ne le rejetez donc pas en tant qu'image sans valeur.

Le Soi, votre vraie nature,
ne peut pas connaître,
ne peut pas expérimenter
en dehors de l'entremise du corps ;

le corps est un instrument indispensable. Nourriture aigre et pulsation (souffle vital) sont les deux éléments sans lesquels il n'y a pas de croissance et pas d'être.

Ce corps est un sac d'aliments,
mais cette connaissance « Je suis »
n'est pas individuelle, elle est universelle.

V : Est-ce que la conscience se plait à habiter toutes ces unités d'être ?

M : Oui. L'être devient individualité à cause de la forme de ce paquet de nourriture, le corps. De là où je me tiens

il est uniquement être dynamique
manifesté sans individualité.

À partir du moment où vous avez assimilez cette compréhension il n'est plus question de savourer la vie en tant qu'individu. Vous n'êtes plus une personne, cette individualité est complètement dissoute. Rares sont ceux qui l'accomplissent.

Celui qui a compris les cinq éléments et leur danse
ne s'inquiète plus de ce qui est l'essence des cinq éléments,
l'être, l'état d'êtreté est dissout lui aussi.

Celui-là connaît l'odeur de l'humanité, il se souvient de l'humanité, mais il sait qu'il n'a rien à voir avec l'humanité. Une fois cela compris et transcendé les mots ne servent plus à rien.

L'être considère qu'il ne devrait pas mourir,
mais une fois la soi-disant mort survenue,
il n'a rien perdu.

De mon point de vue plus rien ne subsiste de cet être ayant pris une forme humaine qui était là, tout est parti. Mais par suite de cette dissolution il est devenu évident.

30 août 1980

Visiteur : La conscience se maintient-elle éternellement ?

Maharaj : Non, la conscience est seulement là tant que le corps est présent.

V : Les corps continuent à naître et disparaître même lorsqu'on a compris ?

M : Oui. Les cinq éléments, les trois gunas et prakriti et purusha sont les principes permettant de démontrer « Je suis », l'être.

Dans l'état originel il n'y a
aucun sentiment de conscience,
on ne se ressent pas être.

Mais dès que « Je suis » apparaît,
l'ensemble de la manifestation
est présent, visible, expression
même de la conscience.

Au niveau de l'Absolu
« Je suis » est entier, Un,
mais son expression est multiple.

Je manifeste Ma nature primordiale
par la multiplicité.

L'être humain est un certain type de forme manifestée et chaque type de forme se manifeste selon les modalités de sa nature, en accord avec les combinaisons des trois gunas. Comment un individu pourrait-il se glisser là-dedans ?

L'unique façon de comprendre ce mystère est de découvrir l'identité existant entre vous et la conscience universelle dont l'expression est l'espace tout entier. Mais tant que vous demeurerez identifié à la forme humaine il vous sera impossible de résoudre ce mystère.

Pourquoi passez-vous ici des heures à perdre votre temps ! Si vous aviez accompli un travail physique ou mental pendant ces deux heures vous auriez au moins gagné quelque chose !

V : C'est ici que les heures sont utiles, ailleurs elles ne servent à rien.

M : Comment pourraient-elles être utiles ? Je détruis ce qui considère les heures passées ici comme utiles. Je détruis son identité ! N'est-il pas surprenant de voir que l'enseignement détruisant l'individualité est précisément ce que les individus recherchent ! L'explication est que l'individu n'a jamais existé.

La connaissance c'est constater
qu'il n'y a jamais eu d'individu.

V : En quoi consiste véritablement la réalisation ?

M :

Vous êtes avant que n'ait surgi l'idée « Je suis »,
mais à ce niveau vous ne le savez pas.

Après cela arrivent des tas de choses que vous utilisez pour vous décorer, vous orner. Vous vous efforcez de découvrir ce que vous êtes à partir de tous ces événements, de tous ces mots et de leur signification. Ce n'est pas vous, abandonnez tout cela !

Vous êtes antérieur à l'idée « Je suis ».

Fixez-vous là,
avant les mots « Je suis » !

Le monde entier a jailli du Sat-Chit-Ananda, on l'appelle la racine du monde. C'est la félicité. Mais le Sat-Chit-Ananda n'est pas vrai, c'est un concept. Il est votre êtreté : « je suis, je suis connaissance, je suis félicité. » Tout cela est l'œuvre du mental et il doit être transcendé car il vous donnera toujours une fausse compréhension. Si la réalité n'était pas, rien ne pourrait apparaître. L'écran, la réalité, est là, c'est pourquoi les images peuvent se former, mais l'écran n'a ni amour ni indifférence. N'aimez personne et ne détestez personne, c'est le mental qui fait ces discriminations, l'écran n'en fait pas. Les cinq doigts sont différents, mais vous savez que c'est votre main ; c'est cela l'Unité.
Si vous comprenez que vous n'êtes pas le corps, votre conscience devient universelle. Toute limitation disparaît. Vous devenez la conscience-connaissance universelle. Malgré tout cette connaissance est aussi illusion, ignorance finalement. En effet, la source de la conscience-connaissance elle-même, a pour origine l'oubli ou l'ignorance de la réalité. Vous devenez donc la création toute entière, la conscience-connaissance du monde, mais c'est encore l'illusion. Cet ego qui devient la conscience universelle est, en fait, le pire des ego : « je suis le créateur du monde, je suis omnipotent, etc. » Mais vous êtes le créateur de plus d'illusion, de plus d'ignorance, alors quelle en est l'utilité ? Cette compréhension que la conscience universelle est toujours l'ego doit mûrir, pour se dissoudre dans la réalité. Dans la réalité finale, il n'y a ni conscience, ni ignorance et c'est ce que vous êtes, c'est votre véritable nature.
C'est à partir de l'ignorance que la connaissance est apparue et vous voyez l'illusion entière se dérouler. L'ignorance s'est surimposée à la réalité, de cette ignorance un concept a surgi, la connaissance et sur ce concept le monde est créé. Concept veut dire connaissance. Tout le monde fonctionne avec la connaissance, c'est par elle que vous créez et agissez. Prendre naissance est un concept et s'ensuivra son cortège de douleurs toute votre vie durant. La vie est un concept, rien d'autre. Quand elle prend fin, le concept disparaît et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj