Source : Sois ! - Les Deux Océans - Paris











Maharaj : Grâce à Viveka, la discrimination. Discriminer, c'est déplacer, changer d'orientation, brasser les mots. Ne vous cramponnez pas aux mots, comprenez leur signification et puis jetez-les. Quand le processus de discrimination s'arrête c'est qu'il ne demeure plus aucun concept, vous êtes redevenu intact. Lorsque l'on est entier, même le « je suis » devient un poids, une flétrissure, c'est un élément qui doit aussi être rejeté. Faites-moi confiance, mes mots vont détruire vos mots et se dissoudre ensuite. Un petit enfant, au commencement, ne se connaît pas lui-même, bientôt, il prend conscience de son corps, puis de celui des autres et se met à apprendre une foule de choses. Tout a néanmoins commencé par cette absence de connaissance. L'homme est ignorant de sa base, de son début, c'est sur cette ignorance qu'il construit sa compréhension du monde et un savoir de plus en plus complexe. Pour découvrir la vérité, ce n'est pas dans la direction de la philosophie ou de la religion qu'il vous faut chercher, c'est dans la direction opposée. Il vous faut retourner au commencement, il vous faut cerner cette ignorance initiale sur laquelle a été dressé tout le reste, il vous faut sonder ce que peut être cette connaissance négative, cette absence de tout savoir. Quand vous aurez connu cela, vous saurez toutes choses. Tant que vous demeurez ignorant de votre base, de ce qui vous supporte, il est évident que tout ce que vous pouvez exprimer sur Dieu est faux. Mais Stabilisez-vous dans cette conscience de la toute petite enfance ne se connaissant pas et découvrez ce qu'elle est. Tout ce que vous pouvez faire, en dehors de trouver votre véritable nature, est, soit vous agiter et vous fatiguer de plus en plus en croyant agir, soit vous endormir. Tout ce que vous pensez accomplir socialement ou spirituellement n'est que jeu, divertissement. Il y a ce principe de conscience qui vient se joindre à la gestation d'un corps au moment de la conception. Chez le nouveau-né il est « je suis » en sommeil. Ensuite, l'enfant devient conscient mais cette conscience s'identifie à son contenu. Et là commencent les spéculations et la souffrance. Placez votre être dans l'êtreté et échappez à tout cela. M : La manifestation est Brahman. Brah-man signifie « je suis présent ». La manifestation est une chose spontanée. Comprenez bien qu'il n'y a aucune différence entre le manifesté et le non-manifesté.


M : Cette conscience, ce qui est, qu'est-ce ? Vous pouvez l'appeler Agni, ou bien Animus, Dieu, mais c'est simplement ce qui rend un corps vivant. En son absence, le corps n'est qu'un certain dosage des cinq éléments. C'est ce qui donne la chaleur au monde. Ultimement, ce n'est que cette chaleur universelle, quels que soient les grands noms anciens qu'on lui ait donnée. Vous pensez « je peux comprendre que je ne suis pas ce corps, que je suis simplement ce qui connaît en moi, cette conscience ». Mais acceptez que votre conscience soit la même que la mienne, que ce sens du « je » que vous éprouvez soit aussi le mien, cela vous est très difficile. Comprenez bien que Pour distinguer un objet, il faut de la lumière, la lumière possède des milliers de rayons, mais on ne peut pas dire que chaque objet bénéficie pour l'éclairer d'une lumière différente. Les objets sont différents mais la lumière est la même. Pouvez-vous démontrer la naissance ou la mort de cette lumière, cette lumière qui est sans couleur et en même temps de toutes les couleurs possibles ? Qu'est-ce que la conscience, l'êtreté en essence ? N'est-ce pas la saveur, le parfum de ce qui a été conçu et qui est né ? Quel est le point de départ de cette souffrance de l'existence duelle, à quoi a été donné le nom de l'enfant ? N'est-ce pas à cette conscience latente ? Pourquoi êtes-vous né ? Pourquoi êtes-vous ? Retournez à la source.

L'intellect n'est qu'un sous-produit de la manifestation, il apparaît après les cinq éléments et la force vitale, néanmoins, il voudrait pouvoir manipuler ce qui le précède et qu'il ne connaît pas. Jamais aucun homme de science ne pourra comprendre les cinq éléments, il pourrait, par contre, fort bien arriver à rendre la vie humaine impossible, ce n'est pas difficile. Quelques années sans pluie et il n'y aura plus aucun être vivant pour se persuader qu'il peut transformer la nature. Le monde de la spiritualité est une fraude, il ne peut exister que par la fraude. Beaucoup de sages font des concessions devant l'ignorance de leurs disciples, ils leur concèdent un concept, une forme, qui est immédiatement sacralisée, commentée et devient une complication, un embarras qui, après la mort du sage, fera naître mille disputes et controverses. Non, il faut tout jeter, se débarrasser de tout. Je vous parle uniquement de mon expérience. Je vous parle de ma nature, de ce que je vis en cet instant. Je ne me réfère à aucun dogme, à aucun dieu. Je vous parle à partir du point où je me trouve : la réalité.

Voyez ce qui se passe à Pondichéry, Auroville et le merveilleux travail d'Aurobindo. Il y a eu tant de querelles et à présent tant de disputes et d'escroqueries entre les disciples que le gouvernement indien s'empare d'Auroville, tout est fini. Dans le langage conventionnel de la spiritualité, je devrais vous dire « vous êtes tous extrêmement vertueux, vous avez acquis énormément de mérites dans le passé pour avoir eu la chance d'être venu ici et d'entendre mes paroles ». Mais ne restez pas trop longtemps où vous ne serez plus bon à rien. Mes paroles vont tout dissoudre en vous. Rappelez-vous ce que vous pouvez, ensuite allez-vous-en et faites tout ce que vous voudrez. Retournez au social, votre travail sera votre meilleur soulagement, poursuivez vos activités habituelles. N'essayez pas de changer quoi que ce soit, évitez les complications, les discussions. Tout ce qui doit se faire arrive. On met les grains sous la meule et ils sont tous écrasés en fine farine. Seuls les quelques grains se trouvant au centre sont épargnés. Alors, placez-vous au centre où vous pourrez demeurer tranquille. M : Cette question révèle votre niveau d'ignorance. Vous demeurez enfermé dans votre limitation. Vous n'êtes pas intimement convaincu que le niveau de la distraction n'a aucune réalité. Seul le centre, grâce auquel vous percevez cette inquiétude dans laquelle vous vous enfermez, seul ce centre qui vous permet d'appréhender n'importe quelle idée est authentique. Ce centre seul est votre véritable nature que votre esprit en ait conscience ou non. Quand vous avez reçu votre feuille d'impôt, il n'y a rien à faire, la machine s'inquiète, c'est normal. Mais quand vous avez du temps devant vous, rien de précis à faire, abandonnez toutes ces inquiétudes. Ressentez bien ce profond « je suis » qui est le siège de tout ce qui vous agite. Observez-le simplement, sans volonté, sans mots. Au début, vous êtes assez intéressés par la recherche de la vérité, cela occupe une certaine partie de votre temps. Puis cela grandit en vous et devient un jour une soif ardente. Vous n'avez alors plus besoin de faire d'efforts, dès que vous avez un instant de libre, vous vous dirigez vers votre conscience, vers ce « qu'est-ce que je suis ? ». Vous éliminez peu à peu tout le reste et un jour vous rejoignez votre recherche, vous devenez un avec elle. La vérité, le chercheur et la recherche ne font plus qu'un.

Le grand écueil est de tirer satisfaction de la forme du chercheur, d'adopter l'étiquette « je suis chercheur de vérité » avec tout le comportement qu'elle implique, les tenues spéciales, les Bahjans, les offrandes, les attitudes humbles, etc. Si le docteur X, assis là-bas dans le fond et qui est un grand médecin, était un véritable chercheur de vérité, il n'aurait plus de malades. S'il ne faisait plus qu'un avec sa recherche, ses malades seraient remplacés par des disciples. Il ne faut plus penser, il faut simplement vivre pour atteindre son but, ne plus avoir autre chose dans sa conscience. Ne recevant plus de nourriture, les concepts vont petit à petit s'affaiblir et la présence de la conscience deviendra perceptible. Le chercheur n'est rien d'autre que les trois états, sommeil, rêve, éveil, plus un corps vivant, qui doivent se stabiliser dans la conscience, Que ceux d'entre vous qui ont besoin de dévotion comprennent bien ce qu'ils sont en train de faire. Ils donnent une forme à leur être et ils l'adorent. A l'intérieur de quoi adorent-ils ? De leur propre conscience et la forme créée n'est qu'un aspect d'eux-mêmes. Faites bien attention car ce que vous placez dans votre conscience, vous le devenez. Fuyez les étiquettes, les traditions, les noms, vous deviendrez prisonniers de leur forme, vous vous ligoterez de leurs liens. Fuyez toutes poses, toute attitude imposée, demeurez libre, ne vous cramponnez pas à des cadavres. S'il vous faut malgré tout une orientation, une forme, pensez au ciel. Devenez l'espace, le vent, une brise fraîche ou une tornade si vous préférez, mais changez ces images. Il faut toujours s'alléger, s'affiner. La cause initiale ne peut pas être autre chose que soi-même. Qu'est-ce qui précède les pensées ? Celui qui pense. Il me faut d'abord être avant de pouvoir expérimenter quoi que ce soit. Lorsque dans la routine de votre travail une de vos actions est terminée, demeurez immobile et restez simplement avec le contenu de cet instant. Quand se présente un trou dans le déroulement de vos activités, demeurez dans ce vide, profitez de cet instant d'inaction. Perdez l'habitude de meubler ce trou en cherchant quelque chose à faire, en brassant des idées. Restez tranquille, n'introduisez rien de nouveau dans la conscience à la place de ce qui vient de finir.















Les Bhajans de la Lignée de Shri Ramakant Maharaj ici en pdf (en français)