Source : Illusion vs. Reality - Talks Given From 1996 – 1999 - A Sadguru Publication









Maharaj : La compréhension est l'expérience. Si vous demandez : « Qu'est-ce que c'est ? » (en montrant un verre) et lorsque la compréhension vient, vous dites que c'est un verre. La compréhension vient donc avec cette expérience. Mais finalement, il n'y a pas d'expérience là-dedans, parce que personne n'est là pour en faire l'expérience. Maharaj : Elle n'éprouve jamais, n'est-ce pas. De la même manière, il faut comprendre que la non-compréhension est en réalité un malentendu. Le monde entier est incompréhensible à cause de l'ignorance. Vous dites que tout est vrai. Vous dites que le corps est vrai, mais quand vous dormez, il s'en va. Il ne reste pas. Vous souvenez-vous de vous-même ? Quand vous dormez, vous souvenez-vous de vous-même ? Pouvez-vous dire : « Je suis Govindas » ? Vous dites que c'est vrai, et c'est de l'incompréhension ou de l'ignorance Car celui qui comprend, il n'a pas à comprendre, il n'est pas non plus dans l'ignorance car il est toujours là. Tous les ornements sont différents mais si vous comprenez que c'est de l'or, alors ? Si l'or comprend, alors tous les ornements ne sont pas là. Ils existent grâce à votre esprit. C'est une chaîne, c'est un bracelet, c'est ceci, et c'est cela, mais ce n'est rien d'autre que de l'or. L'or n'a rien à comprendre. Les gens comprennent ainsi : « Je dois avoir une expérience. Quel genre d'expérience voulez-vous maintenant ? Vous êtes là sans le dire car les mots ne peuvent pas y parvenir. La compréhension amène la triade : connaisseur, connaissance et connu. Comprenez ainsi. Au début, vous pouvez dire : « J'expérimente ceci, j'expérimente cela ». Cela fera l'affaire, mais ce n'est toujours pas vrai. Il faut aller un peu plus loin. Maharaj : Ce genre d'expériences est bien maintenant. Vous devez faire l'expérience de tout cela. Vous devez le faire parce que votre esprit doit être changé maintenant. C'était dans les ténèbres et cela vient dans la lumière. Quand l'esprit vient dans la lumière, la compréhension augmente. Essayez de vous comprendre. Comprenez-vous maintenant ! Tout est là, mais je n'en suis aucunement touché. Toutes les images sont vues parce que l'écran est là. Pas d'écran, pas d'images, mais quand l'écran est là, il ne faut rien toucher. Vous dites toujours : « Est-ce vrai ou n'est-ce pas ? » L'écran ne s'inquiète jamais pour ça, il ne ressent jamais rien. Ainsi, lorsque les images disparaissent, l'écran ne pleure pas. L'écran pleure-t-il ? Les images se terminent et tout le monde rentre chez lui. Montrer quelque chose, ça rend les autres fous. L'illusion est comme ça. La réalité est aussi comme ça parce que l'illusion n'existe pas. Pourquoi ? Vous dites : « Je vois ceci, je vois cela. » Tous les noms sont différents ici, non ? Mais il n'y a pas de différences ici, si vous comprenez. Si votre esprit fonctionne ainsi, que reste-t-il à comprendre ? Quand tout est Un, de quoi parler, dites-le moi ! Quelqu'un vient, mais il n'a pas de nom. Alors, vous lui dites bonjour, entrez ? Quand le nom est là, c'est ce qui vous fait dire bonjour, entrez. Faites tout, mais comprenez que ce n'est pas vrai, c'est l'essentiel. Tant que le corps est connecté à la Connaissance, il est sûr de prendre la Connaissance. La connaissance est sûre de venir mais dites encore, ce que vous comprenez n'est pas vrai. Que vous ne comprenez pas, c'est ce qui est vrai, que faire ? L'écran montre l'image, mais il n'est pas l'image. Soyez vous-même l'écran, et alors plus aucune question d'expérience ne vous reste. Les actions apparaissent dans l'illusion, ce qui n'est pas, et vous en faites l'expérience. Tout le monde a un nom différent, alors vous obtenez l'expérience. Ce n'est pas, alors vous obtenez l'expérience. Mais qu'est-ce que l'Unité ? Vous ne pouvez pas voir l'Unité, et vous ne pouvez pas la comprendre aussi. Ainsi, les gens du monde disent que les saints sont des imbéciles. « Ce qui est vrai est ce que nous voyons », disent-ils, mais les saints disent : « Ce n'est pas vrai, et ce que vous ne pouvez pas voir est vrai ». Ainsi, les saints sont des imbéciles et les gens du monde ont raison à leur manière, mais les saints ont raison à leur manière. Pour ce qui n'est pas, qu'y a-t-il à voir, pouvez-vous me le dire ? La seule différence est que tout le monde est pareil. Tout le monde a deux yeux et un nez, mais la différence existe quand même. Où ? La forme, la forme fait la différence et la forme vous fait quoi ? Ce qui n'est pas vrai, vous dites que c'est vrai. Vous dites : « C'est ceci, c'est cela. » Donc, il faut d'abord essayer d'aller à soi. Le Saint voit tout, il n'est pas aveugle. Il a des yeux et un nez. Il peut sentir l'odeur bonne ou mauvaise. Il prend l'odeur, mais il dit : « Oh, rien n'est bon et rien n'est mauvais. » Le vent vient avec une mauvaise odeur et s'en va. Il peut également apporter une bonne odeur. Mais il faut essayer d'oublier la Connaissance. Comme vous avez la Connaissance, vous dormez toujours. Pourquoi obtenez-vous le rêve ? En raison de la Connaissance. C'est-ce que vous ne voyez pas, que faire ? Un mendiant devient roi et un roi devient mendiant dans le rêve. De la même manière ici aussi, vous pouvez être un mendiant ou un homme riche, mais un mendiant est toujours libre de problèmes. A-t-il des ennuis ? Mais un homme riche, combien d'ennuis a-t-il, dites-moi. Alors, quelqu'un peut me demander : « Est-ce que je dois être pauvre ? » Non, ne soyez pas pauvre, prenez ce que vous voulez mais comprenez que ce n'est pas vrai. Les personnes conscientes comprennent cela, elles sont donc toujours libres. Elles disent tout, pourquoi pas ! Elles ont aussi du goût, du bon goût, du mauvais goût mais c'est l'affaire du corps, pas leur affaire. Essayez de comprendre de cette façon. Alors qui n'a pas d'expérience ? Je dois le dire maintenant ici. prenez-le pour acquis, et tout sera sûrement zéro par la suite. Donc, quand vous dormez, il n'y a pas de monde. Il faut comprendre que tout n'est pas vrai. C'est la vraie compréhension. Les ignorants le prennent pour vrai et ils pleurent pour cela. Quand une bulle dans l'océan se brise, qui rit ? L'océan rit, mais les autres bulles pleurent. Pourquoi pleurent-ils ? Ils pensent que quelqu'un comme moi est parti. Ils s'inquiètent pour ça. C'est la base, c'est le vrai sous-sol (fondation). S'il y a cent quatre étages, mais pas de sous-sol, alors ? La Réalité est là, mais elle ne doit pas être vécue par vous. Vous voulez exprimer autre chose. Vous devenez autre chose ou pas ? « Je suis Untel. Je suis ceci ou cela. » Ainsi, vous ne pouvez pas expérimenter la Réalité. L'expérience est pour les affaires du monde, ou la pensée, ou l'esprit. L'esprit expérimente beaucoup de mauvaises choses. C'est un type coquin. Ce n'est pas. Ça n'existe pas, mais ça dit quand même que ça existe. Que faire ? Qui peut contrôler ça, dites-moi ? Moi, je suis partout. Si l'on comprend comme cela, alors cela peut être contrôlé, sinon non. Le mal ou le bien vient toujours à l'esprit. Alors oubliez le mental, rien d'autre. L'action n'appartient qu'à l'esprit. Sans esprit, pas d'expériences. Quelle expérience un fou peut-il avoir ? Aucune. Il peut faire l'amour avec un chien, car il n'a pas de cerveau, pas de mental. Tout le monde est comme ça, que faire ? Tukaram dit : « Tout le monde est fou ». Tous les gens du monde sont fous parce qu'ils courent après les mauvaises choses. Un cerf court après un mirage, car il pense que l'eau est là. Si quelqu'un dit : « Il n'y a pas d'eau là-bas », il dira : « Vous êtes une personne stupide, je peux la voir. Ensuite, il coure toute la journée et le soir venu, le mirage s'éteint et il dit : « Oh, j'ai été malchanceux. » Mais l'eau n'a jamais été là. Tout le monde veut le bonheur. Qui ne veut pas le bonheur ? Mais ils ne peuvent pas l'obtenir. Tous courent après le bonheur. Ils font beaucoup de choses pour le bonheur. Quelqu'un boit de l'alcool, du cognac ou du whisky pour être heureux. Certains saints disent de faire ceci et de ne pas faire cela pour obtenir la Réalité ou le bonheur. C'est également faux. Ce ne sont pas de vrais saints. Faire n'est pas obligatoire. Expérimentez tout, cela vous fait mal, mais vous n'êtes pas l'expérience. Vous ne deviendrez jamais une expérience pour personne. La personne réalisée expérimente tout, mais n'est jamais affectée. De cette façon, on devrait être hors de l'expérience. Soyez dans le monde, restez dans le monde, il y a pas de mal. Pourquoi rejeter le monde ? C'est du marbre, non ? (Maharaj montre un comptoir en marbre.) Pourquoi le casser ? Qu'il soit là. C'est peut-être une bonne chose à voir, mais dites que ce n'est pas vrai. L'esprit devrait être comme cela. Mais vous êtes emporté par lui. Si quelqu'un essaie de le briser, vous dites : « Vous êtes une personne idiote, que faites-vous ? » Faire quelque chose est toujours mal. La réalité est si ouverte, pas besoin de dire quoi que ce soit, et rien n'est à faire. Ne faites rien. Connaissez-vous et vous connaîtrez le monde. Le Christ n'était pas une personne insensée. Il avait compris que si vous vous connaissez alors tout est connu. « Rien à craindre », dis-je toujours. Lorsque les dames préparent et cuisent le riz, elles ne goûtent pas tous les grains. Elles en goûtent un et disent : « C'est cuit, venez manger ». Alors goûtez-vous. « Je n'existe pas en tant que quelque chose », c'est ce que le goût devrait être. prenez-le pour acquis. Où est-ce ? Comme le « je » est là, le « vous » est également là. Quand le « je » n'est pas là, alors où êtes-vous ? Goûtez-vous, cet ego, avec « je n'existe pas ». C'est l'essentiel. Si vous comprenez de cette façon, alors vous êtes hors de l'emprise de l'illusion. L'illusion est si forte. Si vous voulez dormir et qu'une pensée vient, elle ne vous permet jamais de dormir. Une pensée est illusion, non ? « Une pensée m'est venue et je n'ai pas pu dormir de toute la nuit. » Si vous n'avez aucune pensée, alors vous ronflerez à fond ! Qui est bon et qui est mauvais ? Vous ne pouvez pas le dire. Tout est dû à l'esprit. Comme vous dites que vous existez, cette existence devrait être supprimée. Pourquoi le monde est-il là ? Pour un mort où est le monde ? Il peut être un roi ou un mendiant, quel qu'il soit. De cette façon, essayez de comprendre la Réalité. les expériences ne sont que vos pensées. Vous ne pouvez expérimenter que ce qui n'est pas vrai. Tout le monde veut des expériences, alors que faire ? « J'étais dans cet état une fois », dira un aspirant. Lorsque vous dormez, vous êtes dans cet état proche de la Réalité, mais vous ne pouvez pas le savoir alors. Que faire ? Quand vous dormez, vous oubliez tout, non ? Alors, quand vous oubliez tout, quel genre d'expérience pouvez-vous vivre ? Une femme en pèlerinage a parlé d'être morte pendant cinq minutes où tout n'était que vacuité. « Une expérience profonde », pensa-t-elle. Certains disciples de Maîtres parlent ainsi. Alors je leur dis : « Pouvez-vous vivre cette expérience ici, oui ou non ? Vous étiez mort, non ? C'était une très belle expérience, mais pouvez-vous ressentir cette expérience maintenant ? Je voudrais lui demander ça ! L'esprit a soif d'expériences mais elles ne sont jamais vraies. Quand vous n'existez pas, quel genre d'expérience pouvez-vous avoir ? Bien que j'existe, je n'existe pas. De cette façon, la compréhension devrait venir. La réalité est très confuse. C'est difficile à comprendre. Parabrahman est partout, mais vous ne pouvez jamais le voir, car les yeux montrent les choses fausses. Ils montrent ce qui n'est pas. L'esprit montre aussi les choses fausses, seulement ce qui n'est pas vrai. Les yeux doivent voir, vous n'êtes pas aveugle, mais quand même, dites que ce n'est pas vrai. C'est la bonne façon de comprendre et mon Maître, Siddharameshwar Maharaj a donné cette compréhension. Il est difficile de dire : « Je suis dans l'eau, mais il n'y a pas d'eau ». Pour celui qui dit que ce n'est pas vrai, il n'y a pas d'eau, l'eau ne reste pas. Être dans l'eau et hors de l'eau, c'est la même chose. Ce sont les points les plus élevés, mais les gens ne peuvent pas comprendre. Hier, quelqu'un disait aussi : « J'ai eu cette expérience puis cette expérience », que faire ? Le vous et l'esprit ne sont pas vrais. Quand vous n'êtes pas vrai, l'esprit a tort, et vous et les autres ont également tort. Quand vous dites que c'est à vous, l'ego reste. Quand vous dites que c'est à vous, l'esprit demeure. Vous demeurez, ainsi l'esprit demeure.

Pourquoi les saints disent-ils qu'il n'y a rien ? Pourquoi ? Parce que rien n'est à eux. Ce qui n'est pas à vous, vous dites encore que c'est à vous. Vous dites : « à moi, à moi et à moi ». Les saints ne sont pas des aveugles, ils voient le monde, mais ils disent quand même que rien n'est vrai. Le saint sent cette bille et dit qu'elle est dure, sans besoin de la casser. Il agit en homme sensé. Alors, où être sans esprit ? Si vous donnez de la réalité aux choses, alors l'esprit vient. Si vous dites que ce n'est pas vrai, l'esprit ne vient pas. Cela dépend de vous maintenant. Donc vous et les autres ont tous tort. Il n'y a pas de moi et de mien dans la Réalité. Est-ce que l'écran dit qu'il s'agit d'une bonne ou d'une mauvaise image ? Il ne touche à rien, mais il montre tout. De la même manière, la Réalité montre tout et cela dépend maintenant de vous de comment le prendre. Comment l'accepter. Il y a un moyen d'accepter et le Maître le montre. Alors il est génial, et une fois que vous obtenez cette grandeur vous-même, vous sentez-vous reconnaissant oui ou non ? Adorez-le seulement, rien d'autre. Qui adorer alors ? Personne ne reste pour adorer. Pourtant, il peut y avoir des combats entre le disciple et le Maître.

Dans la Gita, au dernier point, Arjuna et Krishna se battent. Il faut aussi se battre avec le Maître. Le Maître ne s'en soucie pas. Ensuite, vous pouvez vous comprendre. Cela efface vos doutes. L'ego doit être compris. Il faut une forte conviction pour quitter l'ego. Ensuite, vous pouvez quitter le « je » et vous pouvez tout oublier. Sinon, l'ego revient. Vous dites au Maître : « Vous avez fait de moi la Réalité ». Vous êtes la Réalité maintenant, et vous pouvez faire tout ce que vous voulez. « Je suis prêt à me dresser contre vous. C'est votre Connaissance, mais je suis prêt à tenir. » C'est un chemin difficile, un chemin courageux mais cela peut être une étape nécessaire, une étape requise. Mais si vous dites : « Je suis devenu Lui maintenant, je comprends tout », alors le « moi » demeure. Le « moi » doit être combattu ou oublié et alors vous êtes omniprésent. Alors si vous dites moi-même, c'est illimité. Soyez illimité et gardez vos portes ouvertes et laissez entrer tout le monde. Oubliez tout.

Ainsi, l'expérience vient de l'esprit. L'esprit veut toujours savoir quelque chose. Dites à l'esprit que ce que vous savez n'est pas vrai et quand vous avancez comme ça, vous pouvez vous comprendre sans faire aucune expérience parce que vous êtes toujours ouvert. N'importe qui peut entrer, pas de mal. Si un voleur vient, laissez-le entrer. Si un riche vient, laissez-le entrer. Vous pouvez les laisser tous les deux venir parce que vous n'en êtes pas affecté. Vous pouvez être riche ou pauvre, mais personne n'est riche et personne n'est pauvre. Si l'ego vient, cet ego doit être compris. À moins que vous ne compreniez cet ego, vous êtes perdu. Alors je dis toujours que c'est la pierre d'achoppement, la Connaissance vient et c'est la pierre d'achoppement. « Je sais tout, pourquoi devrais-je m'inquiéter, pourquoi devrais-je faire ça ? » Faites tout, mais dites « Je ne le fais pas ». Buvez le vin, mais le coup ne devrait pas venir à vous. Buvez le vin et si le coup vient, alors quelque chose d'autre s'est produit. Si vous pouvez compter votre monnaie après avoir bu, tenez pour acquis que vous n'avez pas pris le coup. Une personne réalisée ne reçoit pas le coup, le monde est là, mais il n'en a pas le coup.

Si la compréhension vient, alors l'expérience ne vient pas. Tout le monde veut cette expérience, mais oubliez cette expérience. Quand vous êtes toujours Lui, qui va faire l'expérience ? Il s'appelle Bob, doit-il en parler ? Va-t-il répéter « Je suis Bob » chaque fois. Qu'y a-t-il à dire ? Mais quand quelque chose lui vient à l'esprit et qu'il dit qu'il est Bob, c'est l'ego. Oubliez ça, vous êtes toujours là, pas besoin de vous souvenir de Bob. Bob n'oublie jamais Bob. Comment Bob peut-il oublier Bob ? Mais Bob n'est pas vrai, et c'est sa compréhension, et c'est la vraie compréhension. Soyez là, mais dites « Je n'existe pas ». Allez-y, buvez du vin, mais aucun coup de pied ne devrait venir. Tout le monde a le coup de pied de quoi ? De l'ignorance. Vous dites que tout est vrai, que faire ? « Que puis-je faire maintenant ? Mon esprit est dans la dualité. Que faire, dois-je faire ceci ou cela ? » Soyez assez fort pour lancer ce coup de pied. Le coup de pied ne devrait pas venir à vous. « Rien n'est vrai. » Dans cet exemple, le vin est ce qui est vrai, le coup est ce qui n'est pas vrai. Voyez tout, mais dites que rien n'est vrai, alors le coup ne vient pas à vous. Les saints sont des pauvres, et si un roi s'approche, ils n'ont pas le temps de lui parler, ils s'en moquent. Pourquoi ? Aucun coup de pied « Le Roi » ne vient à l'esprit.

De cette façon, on devrait essayer de L'expérimenter, sans le dire. « J'ai cette expérience », dites-vous. Il est tellement ouvert. Les yeux ont l'expérience dans l'esprit, mais c'est si petit. Un moustique est là, comment peut-il conquérir le corps humain ? Pincez-le et il meurt. Le moustique est l'ego. ....

















Les Bhajans de la Lignée de Shri Ramakant Maharaj ici en pdf (en français)