Source : À la source de la conscience - Les deux océans - PARIS







7 novembre 1980

VISITEUR : La conscience est liée au temps, ce que je suis est donc également limité par le temps ou bien existe-t-il quelque chose d'éternel ?

MAHARAJ : Tant que le corps est là vous êtes cette conscience, mais le corps et la conscience une fois disparus vous êtes cet état originel sur lequel tout cela s'est échafaudé en tant qu'état temporaire.


La difficulté tient à ce que vous êtes tous à la recherche de Cela, oubliant que Cela, vous l'êtes ! Vous, le sujet, cherche Vous en tant qu'objet, mais vous êtes ce que vous cherchez ! Dès qu'il y a pose, qu'une attitude n'est pas spontanée, la peur s'installe. Quiconque assume le personnage d'un chercheur est obligé de suivre les pratiques et comportements traditionnels des chercheurs et donc leurs limitations, vous n'êtes plus libre.

Quel est le but de ce que je suis en train de dire ? C'est une attaque directe de l'identification au corps et aux idées. Tant que cette identification durera mes attaques se poursuivront. Quand la perte de cette identification au corps et aux images se produira, Brahman lui-même viendra mains jointes se prosterner à vos pieds.

V : Cette perte de l'identification se produit-elle graduellement ou soudainement ?

M : Cela dépend de la manière dont vous la regardez. Si vous l'attendez, cela se fera graduellement, le dernier pas franchi, cela sera soudain. Lorsque le temps sera venu, la Réalisation sera le constat de l'identité du manifesté et du non-manifesté. Ils sont un, il n'y a pas de différence. La vraie connaissance, la Réalisation, ne peut se produire que lorsque tous les concepts possibles ont été abandonnés et elles ne peut venir que de l'intérieur de vous.


Tout c'est passé exactement comme lorsque vous vous réveillez le matin et découvrez que vous êtes. Parce que je suis, je me réveille. Si je n'étais pas, comment pourrais-je me réveiller ?

Le Parabrahman découvre qu'Il est.
La conscience est ce par quoi
le Parabrahman sait qu'Il est.
Parabrahman est votre état éternel,

vous ne pouvez pas vous en souvenir parce que vous ne l'avez pas oublié, vous le connaissez, il est votre expérience quotidienne. Il y a simplement conscience, il n'est pas question d'un « je » C'EST !

La force vitale est en sommeil dans le grain. Comprenez cette force vitale et ne la conditionnez pas à quelque chose que l'on peut tenir dans la main. Elle est manifestée, c'est comme l'espace, elle est partout.

Ces sujets très profonds ne sont qu'un passe-temps, la distraction de l'intellect. En approfondissant votre approche de la spiritualité vous allez découvrir que « Je suis » est le Dieu, ou l'âme, d'un nombre infini d'univers et que ce glorieux « Je suis » lui-même est également un simple passe-temps. Tous ces entretiens ne sont qu'un passe-temps conceptuel.



25 mars 1981

MAHARAJ : Considérez votre corps comme un visiteur, un invité qui est venu et qui repartira. Vous devez connaître très clairement votre position d'hôte tant que l'invité est là. Ce qu'est la nature exacte de l'hôte après le départ de l'invité doit être su alors qu'il est encore là ; vous comprenez ? Donnez-moi une idée de ce que sera votre position lorsque ce corps-invité s'en ira.

VISITEUR : Il n y aura plus d'identité !

M : Bon. Vous avez cette ferme conviction ?

V : Oui pendant la méditation.

M : Quelle signification a l'invité, que révèle-t-il ?

V : Dès que l'invité est là, il y a un sentiment d'identité en tant qu'hôte.

M : L'invité révèle le sentiment de présence « Je suis ». Votre réponse se fonde-t-elle sur une profonde conviction ?

V : Oui.

M : Alors, vous n'avez plus besoin de revenir demain.

V : Je ne suis sûr de cela qu'en méditation profonde.

M : Acceptez-vous totalement la notion que vous n'existez pas ?

V : Il y a des moments, dans la méditation, où j'éprouve réellement cette conviction de ne plus avoir d'identité.

M : Si elle n'est pas permanente ce n'est pas une ferme conviction.

Quand on a sommeil, très sommeil, juste au moment de s'endormir on ne veut rien d'autre que s'abandonner merveilleusement à ce sommeil. A la fin du corps, lorsque s'exhale le dernier souffle, il y a également un moment d'extase. C'est à ce point précis, lorsque la force vitale et la conscience vous quittent, que se trouve ce moment d'extase, ce dernier moment du connu. Celui qui a appréhendé cela d'un bout à l'autre est un Jnani pour qui il n'est plus question de naissance ou de mort.

Même après avoir entendu cela, et être convaincu que ce soit vrai, vous continuerez à conceptualiser. Des concepts déjà viennent de se former en vous. Ce que je viens de dire ne concerne que cette miette de « Je suis » !

V : Maharaj pourrait-il nous en dire un peu plus sur ce moment de la mort ?

M : Rien de plus ne peut être dit. C'est le point culminant et final de l'expérience du Soi, « Je suis ». Après l'extinction de ce sentiment « Je suis » il n'est plus question de connaître ou ne pas connaitre. Connaitre est la qualité de l'élément matériel. Que connaissiez-vous avant votre naissance ? De la même façon, après la mort il manque l'instrument de connaissance ; sans le corps il n'y a pas d'expérience.



Même quand la conscience s'en va,
vous vous maintenez.
En tant qu'Absolu vous êtes, toujours.
En tant que conscience vous
êtes tout ce qui existe ;
tout ce qui est, est vous.
Toutes ces choses.


Toutes ces révélations se sont levées en moi. Je ne suis pas ces révélations. Le savoir « Je suis » et toutes ces manifestations ont été comprises, mais dans la compréhension je ne suis pas Cela !