BLOG COUSIN PASCAL

Rien ne peut arriver à Ce qui est sans changement, pas même
le plus infime mouvement
par Shri Nisargadatta Maharaj

Source : Premiers discours - Méditations de 1954 à 1956 - Les Deux Océans (Paris)

En vérité, votre état est la Félicité Absolue, pas cet état du monde du phénomène. Dans l'état du non-phénomène vous êtes félicité totale, mais vous n'en pouvez faire l'expérience. Dans cet état il n'y a ni misère ni malheur, seulement une pure félicité.
Quand la conscience est sans forme et ne se connaissant pas elle-même, elle est l'Absolu. Nous sommes uniquement cette conscience. L'éternel est pour toujours, un état de non-expérience.
L'univers est contenu dans la conscience, et le corps physique lui aussi n'est qu'une apparition dans la conscience, perçue et reconnue par la conscience.
Ce qui EST, c'est cette conscience, en dehors de quoi rien ne peut exister.
Shri Nisargadatta Maharaj

Au niveau ultime la Présence est dissoute. Vous ne serez pas conscient quand la Présence devient Omniprésence.
Tout est Un. Il n'y a pas d'individualité.
Cette Présence spontanée, cette Présence invisible, est inconsciente de sa propre identité parce qu'elle est vaste, toute puissante, omniprésente, juste comme le ciel.
Shri Ramakant Maharaj

Si vous comprenez que ce corps n'existe pas, vous êtes libéré du tourment de la mort. Vous êtes en tout et en tout lieu car vous êtes la source de toute chose. Comment pourriez-vous mourir ?
Comprenez que tout est Un, et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj

Le Je suprême, non-manifesté, ne possède aucun savoir, il ne se connaît pas, il est totale êtreté. Cette êtreté est reflétée par la conscience, cette conscience a surgi du non-manifesté, sans cause, en créant le temps, l'espace et la matière, elle ne peut exister en l'absence du corps. Elle est la Conscience, il n'y en a qu'Une. Tout ce qui existe est je, tout ce qui existe est moi, mais le Je percevant cela s'est limité en s'identifiant à son support et a perdu cette compréhension. Pourtant, ce manifesté est identique au non-manifesté, à cette présence Absolue. Il n'y a pas de différence entre le Je non-manifesté et le monde. C'est pour cela que vous n'avez besoin d'aucun changement ni d'aucun appui, vous êtes cela. Il faut que votre esprit soit complètement au repos, alors il se dissoudra et il ne subsistera que la réalité.
S'immerger dans cette connaissance « je suis » est Bhagwan, splendeur. C'est une illumination éclairant comme la foudre. Vous êtes seulement lumière et de cette révélation le monde surgit. Ayant atteint ce stade, vous êtes le pur joyau du diadème, le diamant au sommet de la couronne. Mais ayant assimilé, pleinement éveillé, ce qu'est le monde, ce qu'est cette conscience, vous souhaitez vous en débarrasser. Vous découvrez que cette splendeur est le siège de toutes les erreurs, de tous les mensonges. Quand vous l'avez totalement compris, vous transcendez cet état. Ce n'est plus rien, c'est comme du mucus dans la gorge qui vous gêne, vous le crachez.
Shri Nisargadatta Maharaj

Le Soi suprême est votre état naturel, il est au-delà du divin car il est la réalité finale, Il est la vérité éternelle présente dans les quatre états de veille, de rêve, de sommeil profond et de la conscience pure (turya). Si vous essayez de le connaître, il vous apparaîtra comme le néant car il ne peut pas être perçu. Il est là quand tous les concepts prennent fin mais il est quand même présent quand les concepts sont là ! Le mouvement subtil qui est ressenti dans le Soi immuable est appelé « conscience » ou « je suis ». Ce mouvement dans le Soi caractérise l'illusion. Le Soi est affublé de noms tantôt masculins, tantôt féminins et tantôt neutres, mais tous ces noms ne sont que des indications car il ne peut pas être perçu.
L'expérience « je suis » est Existence, Conscience et Félicité (Sat-Chit-Ananda). On lui donne aussi d'autres noms comme connaissance, Dieu ou Soi, etc. Mais ce qui existe éternellement, sans expression ou manifestation, est le Soi suprême (Para-brahman). Om, le son primordial, est aussi le « je suis », il est à la source des mantras. Ainsi le « je suis » est l'illusion primordiale.
Sri Siddharameshwar Maharaj

11 septembre 1955

Reprendre les commandes

Nous en venons à savoir que nous sommes tout en goûtant la saveur de notre être. Sans rien avoir à demander à personne, nous sommes à même de connaître notre être véritable. Notre conscience d'être est le fondement de toute notre vie ou existence, il est nécessaire de l'étudier précisément. Nous devons en connaître le pourquoi et le comment. Notre Conscience est la manifestation de Dieu et c'est une grande erreur que de ne pas méditer sur Elle. Se prendre pour le corps, c'est inviter la culpabilité et la mort. Nous apprenons à connaître notre existence ; par l'entremise de celle-ci, nous nous sommes rendus coupables de beaucoup de choses. Pour notre bien-être, nous devons entreprendre un certain nombre d'actions.

Quel est notre accomplissement ultime ?
Le silence. Pour cela, la méditation est nécessaire.
La Conscience est alors silencieuse.

Ce corps est d'une grande valeur, mais sans Conscience, ce n'est qu'un enfer. C'est cette Conscience, qui nous fait l'égal de n'importe quel Dieu, qu'il faut apaiser maintenant. De façon à mieux nous connaître nous-mêmes, l'Atman est silencieux, pour permettre l'observation. Ce silence est le plus profond. Ce silence ne signifie pas qu'il faille arrêter tous les mouvements et les activités des cinq organes des sens. C'est comme l'extinction de l'interrupteur principal, qui arrête tout. Notre existence physique n'étant pas la plus fiable, nous devrions toujours rester exempts du sens du « moi » et du « toi ».

Ce qui reste en chacun est seulement Paraméshwara (Parabrahman).

Les révélations de Paramatman sont dans chaque cœur.

L'auto-investigation nous permet de comprendre que Paraméshwara est le fondement de chaque être.

Celui qui voit clairement l'irréalité des effets des sentiments et des émotions est libéré de toutes les affections et passions du monde. La Conscience, grâce à laquelle nous savons que nous sommes, est le fondement de tout. Il en est de même pour Brahma, Atmarama et Shankaracharya. Avec cette connaissance, tout sera réduit au silence.

Le silence de la Conscience est aussi appelé méditation sur Brahman.

Dans quelle mesure pouvez-vous vous taire ? Cela se fait quand il n'y a plus d'étreinte de « Je suis ». C'est avec la grâce du Guru que l'on réussit à rester sans conscience personnelle. Tout cela n'est possible qu'en ayant une confiance totale dans le Guru et une pratique constante de ses paroles. Je vous ai dit l'importance de votre Conscience, vous ne devez jamais la perdre de vue. C'est une grande chance de pouvoir entendre cette description de notre vraie nature. Le véritable auditeur l'aime plus que tout au monde. Ainsi, il la réalisera vraiment.

Être silencieux, c'est être
sans « Je suis ».

Ce retournement, c'est une
méditation sur Dieu.

Comment méditer ? Cela se fait en gardant la Conscience vide de mental et de parole. La Conscience peut rester sans parole, car elle ne dépend pas du mental et des pensées. Il n'est pas du tout facile de faire taire les organes des sens et les organes d'action. Nous devons reprendre en main ce qui en avait pris le contrôle, c'est-à-dire la conscience identifiée. Elle devrait être sous notre contrôle. À cet égard, la compagnie d'un sage, ou même une unique rencontre avec celui-ci est utile.

Beaucoup n'aiment pas entendre des déclarations justes mais inacceptables à leur sujet, cependant ils apprécient les fausses déclarations qui leur sont agréables à entendre. Vous devez être prêt à agir dans votre véritable intérêt. Vous devez faire face à cette calamité, parce que vous n'avez pas de véritable connaissance de vous-même. En réalité, vous êtes la Vérité, que vous connaissez déjà, mais que vous préférez garder à l'écart. Par conséquent, vous êtes voué à mourir dans les problèmes. Toutes vos associations sont illusoires, et la Vérité est au-delà des apparences. Vous n'avez jamais pensé à ce qui est la cause de toutes vos connaissances et associations. Ce que vous croyez être la mort n'est rien d'autre que l'élimination de la poussière sur le Soi. Mais en réalité,

rien ne peut arriver à Ce qui est sans changement, pas même le plus infime mouvement.

Certains disent des choses curieuses. Il est dit par exemple qu'il y a un océan de lait dans lequel le Seigneur Vishnu se prélasse. La vraie connaissance ne repose pas sur de tels propos, mais sur

l'élimination effective de l'écran de dualité ;
ce qui révèle l'Unité.

Vous devriez questionner les faits, ne pas les prendre tels qu'ils paraissent. Shankaracharya blâme les Veda sur de nombreux points. Seul celui qui s'est réalisé lui-même connaît réellement le précieux contenu du Cœur. Les sages n'ont révélé la vraie connaissance qu'aux êtres honnêtes et aux fidèles. Les disciples qui sont venus à Shankaracharya étaient prêts à donner leur vie pour la Vérité. C'est ainsi que leur fut offerte la Vérité ultime. Qui écoute ces connaissances ? Ne le considérez jamais comme un homme ou une femme. C'est la Conscience elle-même qui écoute. C'est Elle la grande puissance appelée Brahma shakti, Adi shakti, Jnanashakti, qui a le pouvoir d'apparaître en une infinité de corps. Soyez toujours conscient que c'est cette puissance qui est à l'écoute et non un individu.

Vous n'avez reçu qu'une particule
de cette Conscience infinie.
Cette particule vous donne
le goût du « Je suis ».

Brahman tout entier est avec vous en tant que Conscience.

Il n'y a pas d'autre Dieu. Les paroles d'un sage sont toujours vraies, car c'est Dieu qui parle à travers lui. Le sage est le Dieu d'Amour. Nous en venons à prendre connaissance que nous sommes par Adinarayana. C'est par la méditation que nous réalisons Cela. Vous vous stabiliserez ainsi dans votre Soi. Vous devez vous éveiller à votre vraie nature. En méditant sur le Soi, vous resterez indifférent à tout événement mondain. En étant absorbé dans Adinarayana, Ses qualités se développeront en vous. Notre respiration Lui est due. Toutes les activités se déroulent grâce à la manifestation de la Conscience en tant que Prakriti. Même notre sensation d'être Lui est due. C'est la manière dont Elle s'exprime. Il n'y a ni profit ni perte dans cette existence physique et le reconnaître est source de joie. Jour après jour, encouragez les autres et, sans les déranger dans l'idée d'être important, soyez dans la conscience constante du Soi.