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Je ne meurs jamais car seule
la réalité est et elle est éternelle
par Ranjit Maharaj

Source : « Je ne parle que de vous. » par Ranjit Maharaj - Les Deux Océans (Paris)

En vérité, votre état est la Félicité Absolue, pas cet état du monde du phénomène. Dans l'état du non-phénomène vous êtes félicité totale, mais vous n'en pouvez faire l'expérience. Dans cet état il n'y a ni misère ni malheur, seulement une pure félicité.
Quand la conscience est sans forme et ne se connaissant pas elle-même, elle est l'Absolu. Nous sommes uniquement cette conscience. L'éternel est pour toujours, un état de non-expérience.
L'univers est contenu dans la conscience, et le corps physique lui aussi n'est qu'une apparition dans la conscience, perçue et reconnue par la conscience.
Ce qui EST, c'est cette conscience, en dehors de quoi rien ne peut exister.
Shri Nisargadatta Maharaj

Au niveau ultime la Présence est dissoute. Vous ne serez pas conscient quand la Présence devient Omniprésence.
Tout est Un. Il n'y a pas d'individualité.
Cette Présence spontanée, cette Présence invisible, est inconsciente de sa propre identité parce qu'elle est vaste, toute puissante, omniprésente, juste comme le ciel.
Shri Ramakant Maharaj

Si vous comprenez que ce corps n'existe pas, vous êtes libéré du tourment de la mort. Vous êtes en tout et en tout lieu car vous êtes la source de toute chose. Comment pourriez-vous mourir ?
Comprenez que tout est Un, et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj

Le Je suprême, non-manifesté, ne possède aucun savoir, il ne se connaît pas, il est totale êtreté. Cette êtreté est reflétée par la conscience, cette conscience a surgi du non-manifesté, sans cause, en créant le temps, l'espace et la matière, elle ne peut exister en l'absence du corps. Elle est la Conscience, il n'y en a qu'Une. Tout ce qui existe est je, tout ce qui existe est moi, mais le Je percevant cela s'est limité en s'identifiant à son support et a perdu cette compréhension. Pourtant, ce manifesté est identique au non-manifesté, à cette présence Absolue. Il n'y a pas de différence entre le Je non-manifesté et le monde. C'est pour cela que vous n'avez besoin d'aucun changement ni d'aucun appui, vous êtes cela. Il faut que votre esprit soit complètement au repos, alors il se dissoudra et il ne subsistera que la réalité.
S'immerger dans cette connaissance « je suis » est Bhagwan, splendeur. C'est une illumination éclairant comme la foudre. Vous êtes seulement lumière et de cette révélation le monde surgit. Ayant atteint ce stade, vous êtes le pur joyau du diadème, le diamant au sommet de la couronne. Mais ayant assimilé, pleinement éveillé, ce qu'est le monde, ce qu'est cette conscience, vous souhaitez vous en débarrasser. Vous découvrez que cette splendeur est le siège de toutes les erreurs, de tous les mensonges. Quand vous l'avez totalement compris, vous transcendez cet état. Ce n'est plus rien, c'est comme du mucus dans la gorge qui vous gêne, vous le crachez.
Shri Nisargadatta Maharaj

Le Soi suprême est votre état naturel, il est au-delà du divin car il est la réalité finale, Il est la vérité éternelle présente dans les quatre états de veille, de rêve, de sommeil profond et de la conscience pure (turya). Si vous essayez de le connaître, il vous apparaîtra comme le néant car il ne peut pas être perçu. Il est là quand tous les concepts prennent fin mais il est quand même présent quand les concepts sont là ! Le mouvement subtil qui est ressenti dans le Soi immuable est appelé « conscience » ou « je suis ». Ce mouvement dans le Soi caractérise l'illusion. Le Soi est affublé de noms tantôt masculins, tantôt féminins et tantôt neutres, mais tous ces noms ne sont que des indications car il ne peut pas être perçu.
L'expérience « je suis » est Existence, Conscience et Félicité (Sat-Chit-Ananda). On lui donne aussi d'autres noms comme connaissance, Dieu ou Soi, etc. Mais ce qui existe éternellement, sans expression ou manifestation, est le Soi suprême (Para-brahman). Om, le son primordial, est aussi le « je suis », il est à la source des mantras. Ainsi le « je suis » est l'illusion primordiale.
Sri Siddharameshwar Maharaj

Visiteur : Maharaj, vous dites qu'après sa mort l'être réalisé ne revient plus dans le corps, dans le monde. Cela signifie-t-il que tout est dissout ?

Maharaj :

Tout est dissout pour lui
car il a compris qu'il n'est jamais né
et donc ne mourra jamais.

Il n'est jamais né, seul le corps a pris naissance à cause du désir de naître. Quand il comprend que ce désir lui-même est faux, comment peut-il mourir ? Il dit :

« je ne meurs jamais
car seule la réalité est
et elle est éternelle ».

Tous les êtres meurent dans ce monde, mais celui qui a compris qu'il est la réalité, ne meurt jamais. Seul le mortel meurt et ce mortel vous a recouvert ; c'est lui qui disparaît, mais vous, vous ne disparaissez jamais.

Vous êtes inaltérable et immuable.

Tous les problèmes et les maladies arrivent au corps mais pas à vous. Quand vous vous identifiez au corps, rien ne vous épargne : la naissance, la mort, la maladie ...

C'est l'ego qui vous fait croire que vous êtes né,
mais en fait vous ne naissez jamais, vous ne mourez jamais.

Sur l'écran les films apparaissent et disparaissent mais l'écran n'est pas affecté ; il est toujours semblable à lui-même, il montre des malades, des gens qui meurent, mais est-ce qu'il meurt avec eux ?

Ainsi la réalité reste inchangée
et tout ce que vous voyez et
percevez sur elle n'est rien,
rien que son ombre ou son reflet.

L'or perd-t-il sa valeur si on le fond pour fabriquer des bijoux ? L'or reste toujours l'or, que vous en fassiez une image de Dieu ou celle d'un chien, il ne change pas. Même si vous en faites un âne, l'or ne devient pas âne.

Ce que vous voyez et percevez n'est rien ;

les formes et les noms que vous donnez sont faux,
tout n'est que l'ombre de la réalité.

Qu'il soit au bracelet d'une prostituée ou dans la couronne d'un dieu, l'or a la même valeur. De la même façon, tout apparaît et disparaît sur la réalité mais la réalité reste toujours réalité et c'est pour cela qu'on l'appelle ainsi.

La réalité ne change jamais,
ne naît jamais et ne meurt jamais,
et vous êtes cela.

Comprenez que le corps meurt mais pas vous. Vous pleurez quand il est sur le point de disparaître car vous pensez : « je suis le corps ». Les êtres réalisés disent : « le corps m'a recouvert tel un abcès », alors quand il s'en va, ils pensent : « formidable, l'abcès disparaît ! »

Le mental est une chose incroyable, il ne sait jamais ce qu'il veut, chaque jour il désire quelque chose de plus, toujours de plus en plus. On se débarrasse facilement d'un abcès mais le désir d'avoir un corps est si fort, si puissant, que vous ne pouvez pas y résister. Le corps fait toujours mal à un endroit ou à un autre et les désirs sont douloureux pour le mental également. Le mental est toujours en conflit et tout est difficile pour lui dans la vie. Si vous n'aviez pas pris naissance, il n'y aurait eu aucun problème :

le rêve apparaît pour celui qui s'endort,
celui qui ne dort pas ne peut pas rêver.

Dormir signifie vous oublier vous-même
et dès lors, les ennuis commencent.
Celui qui ne s'oublie pas est toujours la réalité.

Elle n'a ni forme ni nom et si vous ne les créez pas, vous êtes libre. Ainsi, je dis à tous : « Vous êtes la réalité, mais vous avez pris une forme et un nom et c'est là l'erreur ». Vous devez les oublier maintenant. Sur l'écran, vous voyez le héros et le méchant, vous jugez l'un bon l'autre mauvais, mais il n'y a que l'écran. Le reste n'est rien, alors quels commentaires peut-on faire à propos de qui que ce soit ? L'écran montre le vilain et le héros mais il reste toujours vierge, non altéré, rien ne le touche. Si les personnages comprenaient qui ils sont, ils disparaîtraient et seul l'écran resterait. Oubliez l'ego, rien de plus, c'est à cause de lui que tous ces problèmes vous assaillent.

L'ego signifie connaissance et
la connaissance comme l'ignorance,
est la cause de l'oubli de vous-même.

La connaissance crée le faux,
c'est la cause de toute souffrance.

Pourquoi le Christ a-t-il dit : « Connaissez-vous vous-même » ? Le « vous » disparaît, c'est cela se connaître soi-même. Connaissez-vous vous-même et vous connaissez le monde.

Dans la connaissance de vous-même,
ni vous ni le monde ne se maintiennent,
les deux disparaissent et vous êtes libre,

seule la réalité demeure.

Le monde entier a jailli du Sat-Chit-Ananda, on l'appelle la racine du monde. C'est la félicité. Mais le Sat-Chit-Ananda n'est pas vrai, c'est un concept. Il est votre êtreté : « je suis, je suis connaissance, je suis félicité. » Tout cela est l'œuvre du mental et il doit être transcendé car il vous donnera toujours une fausse compréhension. Si la réalité n'était pas, rien ne pourrait apparaître. L'écran, la réalité, est là, c'est pourquoi les images peuvent se former, mais l'écran n'a ni amour ni indifférence. N'aimez personne et ne détestez personne, c'est le mental qui fait ces discriminations, l'écran n'en fait pas. Les cinq doigts sont différents, mais vous savez que c'est votre main ; c'est cela l'Unité.
Si vous comprenez que vous n'êtes pas le corps, votre conscience devient universelle. Toute limitation disparaît. Vous devenez la conscience-connaissance universelle. Malgré tout cette connaissance est aussi illusion, ignorance finalement. En effet, la source de la conscience-connaissance elle-même, a pour origine l'oubli ou l'ignorance de la réalité. Vous devenez donc la création toute entière, la conscience-connaissance du monde, mais c'est encore l'illusion. Cet ego qui devient la conscience universelle est, en fait, le pire des ego : « je suis le créateur du monde, je suis omnipotent, etc. » Mais vous êtes le créateur de plus d'illusion, de plus d'ignorance, alors quelle en est l'utilité ? Cette compréhension que la conscience universelle est toujours l'ego doit mûrir, pour se dissoudre dans la réalité. Dans la réalité finale, il n'y a ni conscience, ni ignorance et c'est ce que vous êtes, c'est votre véritable nature.
C'est à partir de l'ignorance que la connaissance est apparue et vous voyez l'illusion entière se dérouler. L'ignorance s'est surimposée à la réalité, de cette ignorance un concept a surgi, la connaissance et sur ce concept le monde est créé. Concept veut dire connaissance. Tout le monde fonctionne avec la connaissance, c'est par elle que vous créez et agissez. Prendre naissance est un concept et s'ensuivra son cortège de douleurs toute votre vie durant. La vie est un concept, rien d'autre. Quand elle prend fin, le concept disparaît et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj