Source : Embrasser l'immortalité (Amrut laya) - Les Deux Océans (Paris)












on lui donne aussi une multitude d'autres noms alors qu'en réalité il n'en a pas.



Il est présent au commencement comme à la fin. Il est là avant que les concepts n'apparaissent mais il est là aussi quand les concepts sont présents. Que l'on soit endormi ou éveillé, le Soi est toujours là naturellement. Il n'est ni vu ni ressenti, mais il est là. Il est présent avant, pendant et après l'apparition des concepts, il est sans mouvement et stable.



C'est le Dieu créateur (Ishvara), c'est-à-dire l'illusion qui est à l'origine de l'apparition de l'éphémère.

Vous existez sans condition, sans effort mais la conscience s'est imposée à vous et c'est cela l'illusion primordiale.

C'est une expérience que de voir qu'il n'y a rien d'autre dans le corps que le Soi !



Exister dans cet état naturel est toujours du domaine de l'expérience, c'est pour cela qu'il faut toujours se souvenir que



« J'ai tué Krishna mais je ne l'ai pas tué ». Je ne suis pas l'expérience, c'est de cette manière que vous devez pratiquer. Gnyan signifie anaya (an : non ; anya : autre), c'est la connaissance du Soi et de rien d'autre. Comprendre qu'il n'existe rien à part le Soi est ce que l'on peut appeler la véritable connaissance (vidgnyan).



Votre véritable nature est spontanée, différente de l'expérience de l'existence et de la non-existence. Vous êtes différent de l'expérience de ce qui est, comme de ce qui n'est pas.

L'air imprègne l'espace immuable mais il y a une différence subtile entre les deux. L'air peut être ressenti alors que l'espace n'est pas perceptible. La différence entre le Soi suprême et la conscience est similaire. Cette différence n'implique aucune modification dans le Soi parce qu'il est non conditionné et immuable.



À l'image de l'air qui envahit l'espace, l'impulsion « je suis » a recouvert le Soi. Cette impulsion est l'illusion originelle, c'est le pouvoir ou le désir. On l'appelle aussi le corps supra-causal. Puis les trois autres corps apparaissent et tous les quatre ne sont que les pieds du trône où règne la réalité immuable.

Comment purger l'ego du Soi, comment renoncer à soi-même ? Le maître vous explique qu'une fois débarrassé des trois corps, celui qui reste est le Soi sous la forme de la Connaissance. Puis cette Connaissance ou Conscience pure doit aussi être abandonnée pour qu'il ne reste que la Connaissance suprême.



Cette connaissance absolue est indéfinissable, le discours ne peut l'atteindre, vous restez muet devant elle car elle est indicible. Elle n'est ni le grossier ni le subtil et la pensée n'y est absolument pas présente.

Ce qui existe au-delà de l'oubli, de l'ignorance et de la Connaissance, c'est la Connaissance absolue. C'est le suprême Shiva destructeur de l'ignorance mais aussi de la Connaissance.









Il suffit de se réveiller pour que le rêve disparaisse.



Quand vous réfléchissez à la question « qui suis-je ? », vous commencez tout d'abord par éliminer ce que vous n'êtes pas. Examinez en premier lieu le corps grossier qui vous paraît si tangible, si compact et solide. Quand vous êtes prisonnier du concept « je suis le corps », la vérité est occultée et le factice prévaut. Le rêve est une fonction inhérente au corps/mental ;



Quand la croyance au corps grossier du microcosme est annihilée, celle qui concerne le corps du macrocosme l'est aussi. Le chemin vers la vérité ultime passe par cette destruction. Vous pénétrez alors le corps subtil ou corps de rêve, sous la forme du mental. Le mental est donc un rêve, il n'est que l'imagination du corps subtil. C'est le mental qui vous fait faire les séparations et les classifications décidant qu'une chose est bonne ou mauvaise. Réveillez-vous ! Mettez un terme à ce rêve ! Restez toujours vigilant vis-à-vis du mental. Il vous enferme comme un prisonnier dans un cachot, alors que vous pouvez vous en libérer en tournant simplement la clef.



Jusqu'à présent vous avez cru en l'existence de ce rêve, mais maintenant vous devez comprendre et vous convaincre que tout est zéro ! Répétez-vous sans cesse que ce rêve n'existe pas. Non seulement vous le verrez s'évanouir, mais la création entière avec lui ! Où est le problème si on appelle « poussière » ce qui est poussière ? Ce qui vous blesse aujourd'hui vous profitera demain.

Jusqu'à présent vous étiez une petite créature quasiment inexistante, mais maintenant vous devez grandir et devenir la réalité (Parabrahman).







Dans la mythologie hindoue Brahma est le créateur, Vishnou le protecteur et Mahesh (Shiva) le destructeur de l'univers. Mais en fait, le Soi est tout à la fois créateur, protecteur et destructeur car c'est vous, et non ces idoles, qui avez créé l'univers. Bien que le Soi ou Brahman n'ait ni forme ni âge, il est devenu Brahmadhika (Brahman, le Soi ; dhika, quelque chose de plus), c'est-à-dire distinct du Brahman. Le Soi a revêtu quelque chose qui lui est étranger et s'est éloigné de lui-même.



L'espace (akash) est incommensurable, profond et sans limites, il est néant. Quand quelque chose émerge de ce néant, le temps apparaît simultanément. Avkash est le temps qui annihile le néant Le néant est ignorance ou oubli et c'est là, dans l'espace, que l'air a été produit, puis le feu dans l'air, etc.



La causalité ne fonctionne que dans le cadre des cinq éléments.



L'ignorance fait apparaître les différents objets qui donnent un semblant d'existence au monde.

Ainsi, la conscience universelle (Shiva) comme la conscience individuelle (jiva) ont surgi du néant. L'individu conditionné est constitué de l'ego et de la connaissance. Il fonctionne sur les quatre plans de la connaissance, le mental, l'intellect, les sens et la conscience individuelle ou ego. Ce dernier a également quatre niveaux : l'ego universel, l'ego individuel, l'ego de la force et de la vigueur et l'ego intellectuel.

Quant au créateur, les différents états de sa manifestation sont : le corps supra-causal, le corps causal, le corps subtil et le corps grossier.

Le corps causal est Mahesh le destructeur, c'est l'état d'oubli. Le corps subtil est Vishnou, il protège et soutient l'illusion, c'est l'état de rêve. Le corps grossier est Brahmadeva le créateur de l'illusion, c'est l'état de veille. L'être vivant conditionné est la manifestation du corps subtil. Il est l'auteur de tous les concepts. Le corps subtil étant le cadre originel du corps visible,












Les Bhajans de la Lignée de Shri Ramakant Maharaj ici en pdf (en français)