Source : Le Soi sans rien (ou Le Soi sans soi) – Entretiens avec Shri Ramakant Maharaj
– Édité par Ann Shaw










Le secret révélé


Maharaj : La Présence est intraçable.



Q : Donc maintenant, je suis l'Ultime Réalité !

Maharaj : Ce sont juste des mots. Maintenant vous devez suivre la Conviction. Vous êtes déjà là. C'est le Secret Révélé.







C'est le Secret Révélé. Vous étiez toujours en recherche de quelque chose externe, comme la nourriture pour le corps, ou des pensées pour le mental.



C'est le Secret Révélé. C'est votre moment. Maintenant est votre moment. C'est une opportunité en or. Le plus important est votre implication totale. Le plus important est votre implication totale. Que voulez-vous de plus ? Arrêtez de chercher plus d'explications.


Il n'y a rien de plus à trouver parce que le Trouveur a été trouvé et a été exposé. Cela est la partie finale de la spiritualité. Cela est la partie finale de la spiritualité. Vous êtes l'Ultime Vérité, la Vérité Finale. Vous êtes Spontané, Autonome.

Q : Vous avez dit hier que le Maître parle du fond de la Réalité ?

Maharaj : Oui, c'est la Projection Spontanée, hors de la Présence Spontanée. Le secret s'ouvrira à vous, alors que vous identifiez l'Identité Non Identifiée, avant d'être. Le secret s'ouvrira à vous, alors que vous identifiez :





Comme je vous l'ai dit de nombreuses fois,



Il n'y a pas de « Je ». Il faut quelqu'un pour dire « Je ».



Vous devez avoir une forte Conviction. Au-delà de ceci, il n'y a rien.

Q : Maharaj, quand avez-vous réalisé ceci, que vous étiez juste le Soi sans rien ? Était-ce quand vous étiez avec Nisargadatta Maharaj ?

Maharaj : Oubliez cela ! Après l'association avec le Soi sans rien, à la lumière du Gourou, du Maître, le secret est ouvert graduellement, graduellement et spontanément.

Q : Ai-je raison quand je dis, aussi bien que pour l'Auditeur Silencieux Invisible, ces enseignements sont compris par le voyageur au long cours, les aspirants en recherche depuis un demi-siècle ? Nous connaissions déjà ce genre de choses mais nous n'avons pas réussi à les mettre en pratique. Vous êtes l'agent pour cela. C'est comme un ordinateur. Il y a un nouveau programme, et vous appuyez sur le bouton « entrée » pour le télécharger. Vous, Maharaj, êtes celui qui appuie sur le bouton pour activer le programme ?

Maharaj : Vous devez presser vous-même sur le bouton, pour activer le programme. Le bouton est dans votre main. Vous pouvez le mettre sur on ou sur off.


La vigne vierge


Maharaj : Le Naam Mantra est très important. Les gens disent, « J'ai obtenu la connaissance, pourquoi ai-je besoin du Naam Mantra ? » C'est OK, mais,


Si vous désirez vous identifier vous-même parfaitement, le processus du Naam Mantra est extrêmement important. L'humanité a beaucoup de connaissances au sujet de Brahman, Atman, Paramatman, toutes ces choses, mais ce ne sont pas des connaissances pragmatiques. C'est la connaissance stérile dont le but est la discussion seulement.

Q : Des gens clament qu'ils ont une connaissance pratique, sans le Naam Mantra. Ils disent que c'est suffisant de lire les livres de Nisargadatta Maharaj et de suivre ses instructions. Ils affirment avoir trouvé la Connaissance Absolue, l’État Absolu, sans le Naam Mantra.

Maharaj : Ce n'est pas une question de trouver l’État Ultime, parce que :




Ici, (Maharaj dirige un doigt vers son corps), la connaissance basée sur le corps est à l'intérieur. Donc, à moins qu'elle soit dissoute, tout ce que vous construirez sur son sommet, va s'effondrer. La condition requise, basique, fondamentale, est de dissoudre le corps-base !

Q : Ce que vous dites, est que la connaissance ne peut pas être construite sur les fondations du corps-base ?

Maharaj : Oui ! Les gens qui suivent l'enseignement spirituel sans le Naam Mantra, et disant, « J'ai obtenu la connaissance », c'est OK, mais ils se sont offerts seulement un soulagement temporaire.

Q : Donc, nous avons besoin de dissoudre en premier la connaissance liée au corps ? Ce que vous dites, est que nous avons besoin de l'aide du Mantra pour faire cela ?

Maharaj : Oui ! On devra suivre ce processus. Je voudrais vous donner un exemple de ceci, provenant d'un grand philosophe et politicien, âgé d'environ soixante dix ans. Il passa cinq à six mois à parler de sujets spirituels avec Nisargadatta Maharaj. Il avait beaucoup lu et bien lu la philosophie, les Védas, Jnaneshwar, Tukaram, etc. Puis il annonça un jour, « Je connais très bien votre connaissance, mais ce n'est pas encore tellement imprimée dans moi ».

Nisargadatta Maharaj utilisait l'analogie avec la vigne vierge, cette plante grimpante, pour répondre : « Vous connaissez cette plante grimpante qui pousse sur les murs ? Comment fait-elle pour croître ainsi ? Elle a été capable de pousser parce que les graines ont été plantées au bon endroit. La plante croît contre le mur en s'agrippant à lui, ainsi elle peut devenir de plus en plus forte et monter haut. De la même façon,



Si vous essayez de planter des graines de vigne vierge ailleurs, elles ne se développeront pas.

Maurice Frydman, à une autre occasion, disait à son Maître qu'il pouvait comprendre la Connaissance, mais n'était pas sûr de pouvoir l'absorber et l'établir. Il n'était pas sûr de l'intégrer dans un sens réel. Nisargadatta Maharaj, une nouvelle fois, utilisa l'exemple de la vigne vierge. Les dévots devaient être enracinés au Maître. Le Maître est la base et le support. La Connaissance peut seulement être établie par le Maître. Vous devez suivre ce que le Maître dit.


Mais naturellement, chacun à sa propre opinion.

Q : Nisargadatta Maharaj désirait-il que les gens prennent le Mantra ?

Maharaj : Non ! Il n'a jamais insisté auprès de qui que ce soit, afin de faire quelque chose, que la personne soit ordinaire, remarquable ou étrangère. Il n'a même jamais dit, « Prenez le Mantra et soyez mon disciple ». Cela arrivait spontanément, comme pour le politicien dont j'ai parlé. Il décidait lui-même et demandait à Nisargadatta Maharaj, « Maintenant, je désire prendre le Mantra du Gourou ». Pour lui, avec le temps, le désir du Mantra croissait jusqu'à ce qu'il devienne nécessaire, essentiel.

Q : y a-t-il d'autres moyens d'y arriver, d'atteindre l'Absolu ?

Maharaj : Il y a d'autres moyens, par exemple, (Maharaj serre son poing et le secoue), une forte dévotion comme Saint Eklavya. Ce n'est pas impossible de le faire avec une autre méthode, mais ce n'est pas facile. Vous ne le ferez pas avec des lectures spirituelles occasionnelles seules.


Vous devez vous abandonner totalement au Maître, quel qu'il puisse être. C'est aussi très important.

Q : Pouvons-nous être le dévot de quelqu'un qui a quitté son corps, Maharaj ?

Maharaj : Sa Présence peut ne pas être là, vivante, il peut ne pas être existant, mais si l'implication est très forte, alors cette voie est aussi possible. Cependant, une parfaite dévotion arrive rarement. C'est difficile parce qu'il ne devrait pas y avoir aucune sorte de trace laissée d'un mental dual ou de dualité.

Q : Et vous Maharaj, souhaitez-vous que les gens prennent le Mantra ?

Maharaj : Je n'insiste pas sur quoi que ce soit. Beaucoup de gens viennent à moi, mais je n'insiste pas pour qu'ils prennent le Mantra, le Mantra du Gourou, et qu'ils soient mes disciples. Non, pas du tout. Avec eux, je suis ouvert partageant tous les secrets spirituels. Je ne garde rien pour moi-même. Je leur donne tous les secrets.

C'est à eux de déterminer l'effet de cette Connaissance. Certains sont profondément impressionnés, d'autres pas tant que cela. Quelques personnes sentent qu'il est important d'être initié, alors que d'autres ne sont pas intéressées. C'est différent pour chacun. Cela peut aussi dépendre de leur maturité spirituelle.










Les Bhajans de la Lignée de Shri Ramakant Maharaj ici en pdf (en français)