BLOG COUSIN PASCAL

Votre vraie nature est antérieure
à la conscience
par Shri Nisargadatta Maharaj

Source : Méditations avec Sri Nisargadatta Maharaj - Éditions Aluna

En vérité, votre état est la Félicité Absolue, pas cet état du monde du phénomène. Dans l'état du non-phénomène vous êtes félicité totale, mais vous n'en pouvez faire l'expérience. Dans cet état il n'y a ni misère ni malheur, seulement une pure félicité.
Quand la conscience est sans forme et ne se connaissant pas elle-même, elle est l'Absolu. Nous sommes uniquement cette conscience. L'éternel est pour toujours, un état de non-expérience.
L'univers est contenu dans la conscience, et le corps physique lui aussi n'est qu'une apparition dans la conscience, perçue et reconnue par la conscience.
Ce qui EST, c'est cette conscience, en dehors de quoi rien ne peut exister.
Shri Nisargadatta Maharaj

Au niveau ultime la Présence est dissoute. Vous ne serez pas conscient quand la Présence devient Omniprésence.
Tout est Un. Il n'y a pas d'individualité.
Cette Présence spontanée, cette Présence invisible, est inconsciente de sa propre identité parce qu'elle est vaste, toute puissante, omniprésente, juste comme le ciel.
Shri Ramakant Maharaj

Si vous comprenez que ce corps n'existe pas, vous êtes libéré du tourment de la mort. Vous êtes en tout et en tout lieu car vous êtes la source de toute chose. Comment pourriez-vous mourir ?
Comprenez que tout est Un, et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj

Le Je suprême, non-manifesté, ne possède aucun savoir, il ne se connaît pas, il est totale êtreté. Cette êtreté est reflétée par la conscience, cette conscience a surgi du non-manifesté, sans cause, en créant le temps, l'espace et la matière, elle ne peut exister en l'absence du corps. Elle est la Conscience, il n'y en a qu'Une. Tout ce qui existe est je, tout ce qui existe est moi, mais le Je percevant cela s'est limité en s'identifiant à son support et a perdu cette compréhension. Pourtant, ce manifesté est identique au non-manifesté, à cette présence Absolue. Il n'y a pas de différence entre le Je non-manifesté et le monde. C'est pour cela que vous n'avez besoin d'aucun changement ni d'aucun appui, vous êtes cela. Il faut que votre esprit soit complètement au repos, alors il se dissoudra et il ne subsistera que la réalité.
S'immerger dans cette connaissance « je suis » est Bhagwan, splendeur. C'est une illumination éclairant comme la foudre. Vous êtes seulement lumière et de cette révélation le monde surgit. Ayant atteint ce stade, vous êtes le pur joyau du diadème, le diamant au sommet de la couronne. Mais ayant assimilé, pleinement éveillé, ce qu'est le monde, ce qu'est cette conscience, vous souhaitez vous en débarrasser. Vous découvrez que cette splendeur est le siège de toutes les erreurs, de tous les mensonges. Quand vous l'avez totalement compris, vous transcendez cet état. Ce n'est plus rien, c'est comme du mucus dans la gorge qui vous gêne, vous le crachez.
Shri Nisargadatta Maharaj

Le Soi suprême est votre état naturel, il est au-delà du divin car il est la réalité finale, Il est la vérité éternelle présente dans les quatre états de veille, de rêve, de sommeil profond et de la conscience pure (turya). Si vous essayez de le connaître, il vous apparaîtra comme le néant car il ne peut pas être perçu. Il est là quand tous les concepts prennent fin mais il est quand même présent quand les concepts sont là ! Le mouvement subtil qui est ressenti dans le Soi immuable est appelé « conscience » ou « je suis ». Ce mouvement dans le Soi caractérise l'illusion. Le Soi est affublé de noms tantôt masculins, tantôt féminins et tantôt neutres, mais tous ces noms ne sont que des indications car il ne peut pas être perçu.
L'expérience « je suis » est Existence, Conscience et Félicité (Sat-Chit-Ananda). On lui donne aussi d'autres noms comme connaissance, Dieu ou Soi, etc. Mais ce qui existe éternellement, sans expression ou manifestation, est le Soi suprême (Para-brahman). Om, le son primordial, est aussi le « je suis », il est à la source des mantras. Ainsi le « je suis » est l'illusion primordiale.
Sri Siddharameshwar Maharaj

Lorsque vous n'aviez pas l'expérience du corps vous étiez dans un état de béatitude. Cet état précédant votre naissance ne peut être qualifié de sommeil profond, il est au-delà. L'expérience du Jnani est celle de l'état précédant la naissance, c'est un état complet.
Shri Nisargadatta Maharaj

Nirupana 39

dimanche 25 juin 1978

Il doit il y avoir une ferme compréhension de notre propre nature. Ce que vous dites doit reposer sur une ferme conviction. Un verset dit : « Dieu inspire ce que je dis. Ce n'est pas moi qui parle, mais Dieu qui parle à travers moi. »

Ce dont on parle est la conscience manifestée.

Le non manifesté est, avant
les mots, la dévotion et l'amour.

Ce que le Guru enseigne doit être remémoré sans cesse, pendant les heures de veille, quelle que soit l'activité effectuée. Quand il y a samadhi pendant les heures de veille, cela implique qu'il n'y a ni soucis, ni pensées. Ne blessez personne. S'il y a dissension, n'y portez pas attention. Le corps va s'en aller un jour. Alors pourquoi devrions-nous sous-estimer la parole du Guru ? Il nous a donné une assurance absolue. Quel est le sens de la vie si vous n'y croyez pas ? Les comportements erratiques ne sont pas les bienvenus dans l'aspiration spirituelle. Il convient d'être stable. Toutes les activités son basées sur des opinions. La Vérité est une, mais les gens l'expriment à leur propre façon, en accord avec leurs opinions. Ils en ont les expériences concordantes. Avec la force de l'ascèse, tout ce qui est dit devient vrai. Le Principe est unique, mais sur sa base, des milliers d'opinions sont apparues. Cela est le pouvoir de maya. Krishna dit : « Sans maya, je ne peux même pas être mentionné. »

Maya mène toutes les activités,
mais Purusha (Paramatman)
est toujours silencieux.
Il est le non-acteur.

Ceux qui ont la connaissance d'être Brahman sont les véritables brahmines. Les gens proclament connaître Brahman et restent accrochés à leur ego. Ils commencent alors à prêcher leurs opinions. Ceci encore est le jeu de maya. Il y a eu tant de sages et de saints, mais aucun ne se comportait comme un autre. C'est seulement après l'apparition de « Je suis » que peut venir le concept « Je suis Vishnu » ou « Je suis Brahman ». Mais avant que cela ne survienne, qui étais-je ? Personne ne pense à cela. Maya fait ce qu'elle veut en prenant les formes adéquates. Créer des apparences et les dissoudre est la caractéristique de maya.

Purusha (Paramatman)
est seulement le témoin.

Si maya n'était pas là, il n'y aurait même pas mention de Purusha (en tant qu'Absolu). Quand il n'y avait pas l'expérience de maya, quelle connaissance aviez-vous de vous-même ? Tout votre savoir est illusoire. Ce n'est pas stable. C'est visible, c'est perçu, mais ce n'est pas la Vérité. Purusha est dépourvu d'action. Tout ce qui est vu et ressenti, l'est par la coloration de maya. Purusha est ce qui connaît maya.

Parfois, des sages développent une certaine fierté de leur réalisation. Cette fierté devient un obstacle pour eux et les fait vivre pour des milliers d'années. Tout ce qui est connu ne sera jamais stable. Pourquoi ? Parce que maya est illusoire. Vous ne pouvez pas parer à maya même en faisant pénitence pendant des milliers d'années. Même au travers des différentes traditions religieuses, l'état de veille et de sommeil sont les mêmes pour tous. Par la surimposition de maya, certains accumuleront des mérites et d'autres davantage de mauvaises actions. Une fois que le corps sera parti, il n'y aura plus de trace de mémoire de ce que vous avez fait aujourd'hui. Alors, quel usage allez-vous faire de ce mérite ?

La renaissance est l'opinion de certains sages. La connaissance basée sur des opinions est un savoir intellectuel. C'est illusoire. Ce n'est pas la connaissance du Soi. C'est temporaire. Cela existe le temps que le corps est là. Peut-il y avoir conscience sans le corps ? Qu'est-ce qui vous est propre ? La conscience qui est dans le corps. Elle dépend de l'essence de la nourriture. Aussi longtemps que le corps fonctionne bien, vous penserez que vos pensées sont vraies. Mais reconnaissez-le dès aujourd'hui. Cette dualité n'était pas là, et même maintenant, elle n'est pas là. C'est illusoire.

Bien que tout ceci
soit en mouvement,
rien n'existe.

Il n'y a pas de sage réalisé. Personne ne vit, personne ne meurt. Tout ceci est maya. Même les sages se laissent étourdir par le pouvoir de maya. Sinon, il n'y aurait pas tant d'opinions. La chose la plus importante est notre conscience. Elle est arrivée en tant qu'invitée pour quelques jours. Finalement, elle s'en ira. Ce qui, à l'origine, n'était pas là, retournera à cet état. Comment et dans quel emballage allez-vous préserver la conscience ? Est-ce que quelqu'un peut dire : « J'étais là avant la conscience » ? C'est uniquement la conscience qui est créée. Faute et vertu sont juste des mots. Quand quelqu'un entreprend la discrimination, les mots se sauvent. Seul le suprême Soi a la connaissance de comment le verbe fait l'expérience du verbe. Chacun est l'esclave du mental et de l'intellect.

Votre vraie nature est
antérieure à la conscience.

Pouvez-vous préserver cette conscience ? Dès maintenant, regardez cela avec discernement.

Le monde entier a jailli du Sat-Chit-Ananda, on l'appelle la racine du monde. C'est la félicité. Mais le Sat-Chit-Ananda n'est pas vrai, c'est un concept. Il est votre êtreté : « je suis, je suis connaissance, je suis félicité. » Tout cela est l'œuvre du mental et il doit être transcendé car il vous donnera toujours une fausse compréhension. Si la réalité n'était pas, rien ne pourrait apparaître. L'écran, la réalité, est là, c'est pourquoi les images peuvent se former, mais l'écran n'a ni amour ni indifférence. N'aimez personne et ne détestez personne, c'est le mental qui fait ces discriminations, l'écran n'en fait pas. Les cinq doigts sont différents, mais vous savez que c'est votre main ; c'est cela l'Unité.
Si vous comprenez que vous n'êtes pas le corps, votre conscience devient universelle. Toute limitation disparaît. Vous devenez la conscience-connaissance universelle. Malgré tout cette connaissance est aussi illusion, ignorance finalement. En effet, la source de la conscience-connaissance elle-même, a pour origine l'oubli ou l'ignorance de la réalité. Vous devenez donc la création toute entière, la conscience-connaissance du monde, mais c'est encore l'illusion. Cet ego qui devient la conscience universelle est, en fait, le pire des ego : « je suis le créateur du monde, je suis omnipotent, etc. » Mais vous êtes le créateur de plus d'illusion, de plus d'ignorance, alors quelle en est l'utilité ? Cette compréhension que la conscience universelle est toujours l'ego doit mûrir, pour se dissoudre dans la réalité. Dans la réalité finale, il n'y a ni conscience, ni ignorance et c'est ce que vous êtes, c'est votre véritable nature.
C'est à partir de l'ignorance que la connaissance est apparue et vous voyez l'illusion entière se dérouler. L'ignorance s'est surimposée à la réalité, de cette ignorance un concept a surgi, la connaissance et sur ce concept le monde est créé. Concept veut dire connaissance. Tout le monde fonctionne avec la connaissance, c'est par elle que vous créez et agissez. Prendre naissance est un concept et s'ensuivra son cortège de douleurs toute votre vie durant. La vie est un concept, rien d'autre. Quand elle prend fin, le concept disparaît et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj