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Le Connaisseur de la conscience est toujours réveillé, 24 heures sur 24
par Shri Nisargadatta Maharaj

Source : L'amour de soi - le rêve originel - Les Deux Océans (Paris)

En vérité, votre état est la Félicité Absolue, pas cet état du monde du phénomène. Dans l'état du non-phénomène vous êtes félicité totale, mais vous n'en pouvez faire l'expérience. Dans cet état il n'y a ni misère ni malheur, seulement une pure félicité.
Quand la conscience est sans forme et ne se connaissant pas elle-même, elle est l'Absolu. Nous sommes uniquement cette conscience. L'éternel est pour toujours, un état de non-expérience.
L'univers est contenu dans la conscience, et le corps physique lui aussi n'est qu'une apparition dans la conscience, perçue et reconnue par la conscience.
Ce qui EST, c'est cette conscience, en dehors de quoi rien ne peut exister.
Shri Nisargadatta Maharaj

Au niveau ultime la Présence est dissoute. Vous ne serez pas conscient quand la Présence devient Omniprésence.
Tout est Un. Il n'y a pas d'individualité.
Cette Présence spontanée, cette Présence invisible, est inconsciente de sa propre identité parce qu'elle est vaste, toute puissante, omniprésente, juste comme le ciel.
Shri Ramakant Maharaj

Si vous comprenez que ce corps n'existe pas, vous êtes libéré du tourment de la mort. Vous êtes en tout et en tout lieu car vous êtes la source de toute chose. Comment pourriez-vous mourir ?
Comprenez que tout est Un, et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj

Le Je suprême, non-manifesté, ne possède aucun savoir, il ne se connaît pas, il est totale êtreté. Cette êtreté est reflétée par la conscience, cette conscience a surgi du non-manifesté, sans cause, en créant le temps, l'espace et la matière, elle ne peut exister en l'absence du corps. Elle est la Conscience, il n'y en a qu'Une. Tout ce qui existe est je, tout ce qui existe est moi, mais le Je percevant cela s'est limité en s'identifiant à son support et a perdu cette compréhension. Pourtant, ce manifesté est identique au non-manifesté, à cette présence Absolue. Il n'y a pas de différence entre le Je non-manifesté et le monde. C'est pour cela que vous n'avez besoin d'aucun changement ni d'aucun appui, vous êtes cela. Il faut que votre esprit soit complètement au repos, alors il se dissoudra et il ne subsistera que la réalité.
S'immerger dans cette connaissance « je suis » est Bhagwan, splendeur. C'est une illumination éclairant comme la foudre. Vous êtes seulement lumière et de cette révélation le monde surgit. Ayant atteint ce stade, vous êtes le pur joyau du diadème, le diamant au sommet de la couronne. Mais ayant assimilé, pleinement éveillé, ce qu'est le monde, ce qu'est cette conscience, vous souhaitez vous en débarrasser. Vous découvrez que cette splendeur est le siège de toutes les erreurs, de tous les mensonges. Quand vous l'avez totalement compris, vous transcendez cet état. Ce n'est plus rien, c'est comme du mucus dans la gorge qui vous gêne, vous le crachez.
Shri Nisargadatta Maharaj

Le Soi suprême est votre état naturel, il est au-delà du divin car il est la réalité finale, Il est la vérité éternelle présente dans les quatre états de veille, de rêve, de sommeil profond et de la conscience pure (turya). Si vous essayez de le connaître, il vous apparaîtra comme le néant car il ne peut pas être perçu. Il est là quand tous les concepts prennent fin mais il est quand même présent quand les concepts sont là ! Le mouvement subtil qui est ressenti dans le Soi immuable est appelé « conscience » ou « je suis ». Ce mouvement dans le Soi caractérise l'illusion. Le Soi est affublé de noms tantôt masculins, tantôt féminins et tantôt neutres, mais tous ces noms ne sont que des indications car il ne peut pas être perçu.
L'expérience « je suis » est Existence, Conscience et Félicité (Sat-Chit-Ananda). On lui donne aussi d'autres noms comme connaissance, Dieu ou Soi, etc. Mais ce qui existe éternellement, sans expression ou manifestation, est le Soi suprême (Para-brahman). Om, le son primordial, est aussi le « je suis », il est à la source des mantras. Ainsi le « je suis » est l'illusion primordiale.
Sri Siddharameshwar Maharaj

JEUDI 13 SEPTEMBRE 1979

CULTIVEZ LA FOI INTÉRIEURE
EN VOTRE IMMORTALITÉ

Pardonner aux autres leurs erreurs n'est possible que pour le vrai dévot du Guru. Vous aimez exister, puisque votre conscience elle-même est amour.

Le Connaisseur de la conscience est toujours réveillé, 24 heures sur 24.

Notre sentiment d'être et l'amour ne sont pas différents. Cet amour n'est pas l'amour de l'un pour l'autre. Comprenez cela. Votre connaissance est la preuve de l'existence de Brahman. Elle est similaire à une plaque collée à l'entrée d'une résidence pour indiquer le nom de l'habitant. Tant que vous êtes en vie, n'oubliez jamais que

Paramatman est à la racine
de votre conscience.

Vous n'êtes pas le corps, mais ce qui est à l'intérieur du corps. Votre identité corporelle est la cause de votre descente d'un état supérieur. Cette chute n'est pas réelle, mais seulement votre imagination. Votre conscience indique l'existence de Brahman, et l'identification avec le corps équivaut à l'accroissement de vos péchés. Par conséquent, votre envie pour le plaisir des sens s'accroît. C'est la raison pour laquelle vous n'êtes pas dans la félicité d'Atman. Plus vous jouissez des objets des sens, plus votre désir d'en profiter s'accroît. Lorsque votre esprit et votre intellect s'absorbent dans votre conscience, il y a une satisfaction totale. Par la grâce du Guru, votre conscience réussira à méditer sur elle-même.

Toute connaissance est sans forme. Notre conscience est appelée Jnana en sanskrit, ce qui signifie « la connaissance ». Elle n'a pas de forme, et c'est son identification avec le corps qui cause des troubles. Quand nous saurons que nous ne sommes pas le corps, tout trouble s'achèvera. Puisque vous êtes rempli de désirs, votre dualité continuera, et vous n'aurez pas de temps pour le Soi. N'ayez aucun désir, car ils conduisent au conflit. Vous appliquez vos compétences pour être libre de tout besoin, mais cela n'arrive jamais. La réalisation du Soi mettra fin à tous vos soucis concernant les affaires de la vie quotidienne. Lorsque vous développez la conviction que le corps n'est pas votre forme, vous aurez une complète connaissance des raisons et de la manière dont le corps a été créé à partir des cinq éléments. Tout événement est le résultat d'une insuffisance de l'intellect ; et quand on souffre, l'intellect entre en jeu. En écoutant ce discours, prêtez attention à Cela qui est conscient du fait d'écouter. Alors vous serez libre de tous vos besoins. Seul un être rare dépend totalement d'Atman. Tous les êtres vivants font confiance seulement à leurs corps. La peur surgit intérieurement, et se montre extérieurement sous différentes formes. Soyez libre du souvenir même d'être le corps.

Il n'y a pas de mort, mais seulement le visible qui devient invisible. C'est la nature de la conscience que l'invisible devient de nouveau visible, ce qui est appelé la réincarnation. Ce n'est pas l'action d'un individu quelconque. La conscience n'a pas le souci d'aller et de venir.

Vous devez connaître
votre nature immortelle.

Vous devez cultiver la foi intérieure
quant à votre immortalité.

Laissez votre conscience savoir qu'elle n'est
ni visible ni invisible, mais que les choses
sont vues seulement grâce à elle.

Cela ne requiert aucune activité, mais seulement le fait de rendre la conscience consciente d'elle-même. Vous désirez le bonheur, et vous faites toutes vos activités afin de l'accomplir. Vous prenez du plaisir à faire ces activités, mais votre découverte ultime, c'est que vous avez seulement créé encore un obstacle à surmonter. Ma félicité est celle du Soi, et non pas due au plaisir lié aux objets externes. Tout comme un enfant devient un jeune adolescent en raison de changements internes, et non pas à cause d'influences externes, votre connaissance elle-même peut vous rendre réellement heureux. Votre conscience contient en elle tout le bonheur et contentement dont vous avez besoin. Il n'y a pas besoin de chercher la joie à l'extérieur. Celui qui est ainsi absorbé dans la conscience est dans la béatitude, sans désirs. Les autres sont remplis de désirs inassouvis, et vous pouvez voir la tristesse qui s'affiche sur leurs visages.

Le monde entier a jailli du Sat-Chit-Ananda, on l'appelle la racine du monde. C'est la félicité. Mais le Sat-Chit-Ananda n'est pas vrai, c'est un concept. Il est votre êtreté : « je suis, je suis connaissance, je suis félicité. » Tout cela est l'œuvre du mental et il doit être transcendé car il vous donnera toujours une fausse compréhension. Si la réalité n'était pas, rien ne pourrait apparaître. L'écran, la réalité, est là, c'est pourquoi les images peuvent se former, mais l'écran n'a ni amour ni indifférence. N'aimez personne et ne détestez personne, c'est le mental qui fait ces discriminations, l'écran n'en fait pas. Les cinq doigts sont différents, mais vous savez que c'est votre main ; c'est cela l'Unité.
Si vous comprenez que vous n'êtes pas le corps, votre conscience devient universelle. Toute limitation disparaît. Vous devenez la conscience-connaissance universelle. Malgré tout cette connaissance est aussi illusion, ignorance finalement. En effet, la source de la conscience-connaissance elle-même, a pour origine l'oubli ou l'ignorance de la réalité. Vous devenez donc la création toute entière, la conscience-connaissance du monde, mais c'est encore l'illusion. Cet ego qui devient la conscience universelle est, en fait, le pire des ego : « je suis le créateur du monde, je suis omnipotent, etc. » Mais vous êtes le créateur de plus d'illusion, de plus d'ignorance, alors quelle en est l'utilité ? Cette compréhension que la conscience universelle est toujours l'ego doit mûrir, pour se dissoudre dans la réalité. Dans la réalité finale, il n'y a ni conscience, ni ignorance et c'est ce que vous êtes, c'est votre véritable nature.
C'est à partir de l'ignorance que la connaissance est apparue et vous voyez l'illusion entière se dérouler. L'ignorance s'est surimposée à la réalité, de cette ignorance un concept a surgi, la connaissance et sur ce concept le monde est créé. Concept veut dire connaissance. Tout le monde fonctionne avec la connaissance, c'est par elle que vous créez et agissez. Prendre naissance est un concept et s'ensuivra son cortège de douleurs toute votre vie durant. La vie est un concept, rien d'autre. Quand elle prend fin, le concept disparaît et tout se termine alors.
Ranjit Maharaj